山東聊城莘縣歷史悠久，古跡眾多，許多村名、地名留下了不可磨滅的歷史印記。

莘縣縣城城北約15華里處，有個800余人的村莊叫“四女樹”。一個不算太大的村莊，何以有個如此古怪的村名？這個村子可不簡單，據(jù)記載，明清時期，此村曾有王氏家族，四世皆為官，名聲響徹一時。關(guān)于“四女樹”村名的來歷，便和王氏家族有密切關(guān)聯(lián)。

元末期初，中原地區(qū)戰(zhàn)事頻頻，天災(zāi)不斷，生靈涂炭，萬物遭劫，大片肥田沃土變成了人跡罕見的荒野廢墟。明朝政府為平衡人口密度，以利培植國力，決定從太行山以西向中原地區(qū)移民屯田。王、張二姓隨著移民的人流從山西洪洞縣來到了莘縣城北，墾荒種地，建房立村，因王氏人口較多，便取村名“王家莊”。后又有郭、程二姓由附近村莊遷來，村莊漸大，村名未改。

王氏宗教中有個王士安，祖居山西洪洞，雖非書香門第，也算個也耕也讀的人家。到莘縣后，與當(dāng)?shù)厝擞押孟嗵帲x兼顧，生活倒也如意。王士安本人年齡已大，仕途無望，便潛心培養(yǎng)兒孫。好在兒孫輩皆有乃祖風(fēng)范，天資聰慧，悟性頗強，經(jīng)王士安悉心指導(dǎo)，學(xué)業(yè)日見長進(jìn)，兒子王鼎，于永樂三年（公元1405年）中舉，就任山西聞喜縣知縣。孫子王衡由吏員遷任順義縣丞,再升任陜西寧夏倉大使,為人謹(jǐn)慎謙和，頗有政聲。曾孫王端于弘治八年（公元1495年）入貢，任云南彌勒州吏目。

玄孫王室生而聰穎，且勤奮好學(xué)，十幾歲便能吟詩作文，名聞鄉(xiāng)里。后師從莘縣教諭吳宗器（福建莆田人），才華愈加顯露，深受乃師器重。吳宗器奉命纂修莘縣志，便讓王室主筆。王室不負(fù)師命，足跡遍及莘縣城鄉(xiāng)，“尋訪舊志，僅得一本……遂酌諸時事，證諸經(jīng)史及鄉(xiāng)間故老之所見聞……于闕略者補之俾其全，差訛者辨之俾其正……不一月而是志成，類分為十卷，裝演為二帙?！边@就是現(xiàn)存莘縣最早的縣志——《正德莘縣志》。修志過程中，王室有感于莘縣歷史之悠久，文化之燦爛，風(fēng)物之俊美，山河之壯麗，寫下了大量詠物言志的詩篇，僅收入縣志的就有《馬頰環(huán)流》、《甘泉漱玉》、《古塔摩天》、《伊廟松風(fēng)》、《祐堂槐影》5首。

正德十一年（公元1516年），王室中舉，初任河南汝寧府光山縣知縣，丁母憂后復(fù)任直隸完縣知縣。王室在任期間，愛護(hù)百姓，為政清廉，興利除弊，懲惡揚善，使得治下市無游民，野無惰農(nóng)，奸邪斂跡，秩序井然。不久被薦為戶部主事，與夏言、嚴(yán)嵩同朝為官，并與八才子之一的李開先同部任職。王室在朝為官期間，對封建官場中的爾虞我詐、互相傾軋頗為反感。

王室的原配夫人（今佚其姓）是位典型的賢妻良母。王寶求學(xué)時，她“佐夫儒業(yè)，午夜不寐”；王室外出做官時，她留在家中，孝敬照顧公婆，撫養(yǎng)四個女兒，不料賢人短壽，中年早逝，四個未成年女兒哭得昏天黑地，在場人無不為之飲泣。出喪時正值雨天氣，四個女兒拿的四根柳木哀杖插在母親墳前，竟然個個成活，長成了四棵柳樹。后人哀其早逝，不忍拔去，樹便越長越大，終至成蔭。這一凄切哀惋的故事傳遍鄉(xiāng)里，人們便漸稱其村為“四柳村”。后來附近建起了一座廟堂。建于高臺之上的廟宇常被稱為“榭”，于是村名也漸由“四柳樹”衍化為“四柳榭”。此廟后來改建為“齊王廟”，現(xiàn)尚存鐫有《重修齊王廟碑記》的斷碑一截。廟內(nèi)曾有一口一米多高的大鐵鍾，鍾體上鑄有“四柳榭”三字。鍾于1958年大煉鋼鐵時被毀。

王室的原配夫人去世后，續(xù)妻性格古怪，脾氣暴戾，對四個非己生的女兒百般虐待。王室在外為官，無暇顧及家事。四個女兒無法忍受繼母的打罵，常到生母墳前哭訴。終于有一天，四個女兒絕望之極，一起吊死在母親墳前的四棵柳樹上。王室聞訊后，又驚又氣，回家休了妻子，厚葬四個女兒，并將村名改為“四女樹”，以示紀(jì)念。