傳承原生態(tài)“啞巴節(jié)”

七宣村里每年都有一戶村民來(lái)承接“啞巴節(jié)”，倘若遇到家里有喪事或不吉利的事情發(fā)生，就三年不能承接。“啞巴節(jié)”的活動(dòng)是從龍王廟開(kāi)始的，在太陽(yáng)升起的時(shí)候，所有的“啞巴子民”在“大啞巴”的帶領(lǐng)下，圍著熊熊的火堆進(jìn)行“三正三反”的追跳，殺雞恭酒，對(duì)龍王叩頭祭拜，然后圍繞盛滿清水的石缸依次凈身，即洗去煩瑣塵埃。

接著是在承接“啞巴節(jié)”的村民家中舉行恭請(qǐng)“大啞巴”儀式，在這里要有彝族六大支系的族人畢摩和護(hù)衛(wèi)總管，也就是為村民守衛(wèi)寨子和捕取獵物的狩獵人。通過(guò)畢摩老者的號(hào)令，村民主人的三叩四拜，天地神靈的相互作揖，相互吼叫，這無(wú)疑是彝族人最真誠(chéng)的祈福。

恭請(qǐng)完“大啞巴”，接著就是恭迎“啞巴隊(duì)”，“啞巴隊(duì)”由一個(gè)大啞巴、12個(gè)中啞巴（男女各半），若干個(gè)小啞巴（有男有女），扮神牛一人，耕田老農(nóng)一人，葫蘆笙、三弦、笛子樂(lè)手各一人，講吉利者一人，接收供品者若干人，共20多人組成。族人畢摩和整個(gè)寨子的村民對(duì)“啞巴隊(duì)”是敬仰的，該有的禮數(shù)不能少，該做的叩拜不能缺，從村頭接到村尾，必須經(jīng)過(guò)“三請(qǐng)三唱三起號(hào)”。

整個(gè)過(guò)程沒(méi)有導(dǎo)演藝術(shù)家編導(dǎo)，也沒(méi)有現(xiàn)代藝術(shù)的加工?；顒?dòng)再現(xiàn)了“啞巴節(jié)”來(lái)源的歷史故事，把平時(shí)農(nóng)耕勞作的場(chǎng)面用歌舞的形式展現(xiàn)給人們，同時(shí)“啞巴節(jié)”也告誡人們不能忘記美好生活與勞動(dòng)和汗水永遠(yuǎn)不能分開(kāi)的道理，更不能忘記給彝家?guī)?lái)幸福的祖先。

大營(yíng)七宣村“啞巴節(jié)”在傳承過(guò)程中保留了其相對(duì)完整的原生態(tài)貌，“啞巴節(jié)”被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。