3、豐盛古鎮(zhèn) 靜謐悠遠的山寨

豐盛古鎮(zhèn)位于巴南區(qū)東北部，距重慶市中心解放碑61公里，是巴南、涪陵、南川三市區(qū)的交匯處，“一腳踏三縣”就生動而客觀的闡明了古鎮(zhèn)的位置。明末清初始建場鎮(zhèn)，曾經(jīng)是重慶府去南川、涪陵的重要驛站。

古鎮(zhèn)槽上區(qū)域的山勢甚為嵯峨險峻，成為進入境內(nèi)的一道屏障，舊時建有不少山寨，今日可辨的古寨遺址有天平寨、共山寨、老鴉寨、鐵瓦寨、關(guān)山寨、升平寨等。更引人入勝的是古鎮(zhèn)上那斑斕的石板老街。

古鎮(zhèn)保存較完整的石板街有福壽街、十字街、半邊街。古鎮(zhèn)老街兩側(cè)均為2～3層全木質(zhì)穿斗結(jié)構(gòu)的店鋪。鋪后多為青磚黑瓦四合院，其檐額、堂額、門窗等，多飾以戲文故事、魚蟲鳥獸，具有典型的徽派風格，這一特點在重慶眾多古鎮(zhèn)中是不多見的。所以游覽豐盛，一定要細細的走街串戶，深入民居才會有收獲，當?shù)氐睦相l(xiāng)異常的好客，在游客隨意參觀拍照之時還會有茶水奉上，或者是拉游客進堂屋，坐下來慢慢聊述人情舊事。

看點：

位于巴南區(qū)豐盛鎮(zhèn)東南1.2公里處的三潮水天坑潮泉是一種奇特的自然景觀，充滿了神奇，三潮水天坑潮泉群在地面上共有4處潮泉點，即三潮水、干洞、龍?zhí)逗湍シ繛?，它們相距約150—300米，都是三潮水地下潮河的天窗。到三潮水天坑可乘車，也可步行，沿途可欣賞炊煙裊裊的農(nóng)家小院，微風載著泥土的氣息撲面而來，讓人頓感悠閑與輕松。經(jīng)過短暫的行程，即可到達三潮水天坑。“未見其貌，先聞其聲”，站在路邊，即可聽到轟隆隆的巨響，經(jīng)過幾十步石梯便下到坑底，只見清澈見底的泉水從坑底北端觀音廟流出，一直向天坑南端流人地下。

根據(jù)史料介紹，三潮水已有上千年的歷史，每隔2個小時漲退潮一次，一天可漲退潮12次，每次有三潮，“三潮水”由此而得名。在枯水的季節(jié)，漲退潮十分明顯，漲潮時，水注滿整個坑底，形成一個微型水庫，在短短十幾分鐘后，又消退殆盡，讓人感到神秘莫測。

4、龍?zhí)豆沛?zhèn) 時光穿梭的石板街

龍譚與龔灘，是酉陽也是重慶保存最好的古鎮(zhèn)之一。二者背道而馳，分別居于酉陽縣城的東西兩端，相距八十多公里，明清時期都是繁華的商賈云集之地，有“貨龍譚、錢龔灘”的說法。龍譚是山貨集散地，而龔灘則鹽商聚集的地方。如果說，龍譚恬靜如大家閨秀，那么龔灘則溫婉如鄰家小妹。或者說，龍譚與龔灘，代表著兩種不同的建筑風格，兩種不同的生活方式。

龍譚以四合院為主，較為出名的有趙家院子、王家院子、周家院子等，大一點的院子，都有幾進幾出，再奢侈一點的，則分為前院后院、大院小院甚至還有偏院。站在鎮(zhèn)子邊新修的一座四層小樓上，層層疊疊的青瓦房盡收眼底。數(shù)百年的風雨里，枯葉與落英飄過幾許，黑顏與碧苔，又見證了幾多歲月的變遷？

龍譚的街道比龔灘顯得要寬闊許多，也許是鎮(zhèn)中心有個農(nóng)貿(mào)市場的緣故，顯得有些零亂。走在街上，有種回到了七十年代末農(nóng)村集鎮(zhèn)的感覺。

在龍譚，有幸可參觀革命先烈趙世炎的故居。趙家在龍譚為望族，趙世炎的故居，保存極完整，因為無人居住，顯得清楚，不象鎮(zhèn)上其它人家雜亂的樣子。

5、偏巖古鎮(zhèn) 石橋竹樓的幽雅

偏巖古鎮(zhèn)座落在華鎣山脈西南面的兩支余脈之間，地處丘陵，呈東北高、西南低之勢，平均海拔為520米，最高達942．9米。因鎮(zhèn)北處有一巖壁傾斜高聳，懸空陡峭，故名偏巖鎮(zhèn)。這里地處鄰水、合川、江北的交通要沖，是舊重慶通往華鎣故道上的一座工商古鎮(zhèn)。早在康熙年間就有小店零星分布，后商賈云集，商貿(mào)繁榮，名播川陜湖廣。

偏巖古鎮(zhèn)依山傍水而建，處處透著恬淡之美。雖經(jīng)數(shù)百年的時代變遷，但其街道、建筑、民風、市情仍然保留著昔日古樸、優(yōu)雅的風貌。小鎮(zhèn)沿河筑堤，居民靠堤建屋。堤已古老，石縫里生長出數(shù)株黃桷，莖桿扭曲，枝繁葉茂，根須緊貼在堤岸的青石上伸展。屋已陳舊，卻依然粉墻黑瓦。與江南水鄉(xiāng)相比，一樣的枕河人家，一樣的臨河開窗，略有不同的是雖有臨水的后門和石階，下河卻不能登船。

古鎮(zhèn)的正街，由長條的青石鋪筑，一直沿黑水灘河蜿蜒而去。一路木舍錯落，小橋流水，綠樹掩映，長達400多米。自古鎮(zhèn)中段，一青石板橋橫跨小河連接鎮(zhèn)外，以橋為界，主街被攔腰分為上、下街。上街當交通要沖，店鋪林立，其北端為公眾集合之地，現(xiàn)存武廟、禹王廟、戲樓，上、下街尾均構(gòu)臨河半廊接村野，是集交通、交往兼賞景、休閑的好地方。

主街幾無梯坎，空間序列依地勢起承轉(zhuǎn)合，節(jié)點處多為公共活動休閑空間。兩旁的店鋪鱗次林比，城里早已不用或難得一見的草鞋、麻鞋、麻繩、火鉗、火鉤、木擂缽、石碓窩，都可以在這里找到，而農(nóng)村專用的棕毛蓑衣、竹編斗笠、鐵鋤鋼鐮等等更是應(yīng)有盡有。

店鋪建筑多為木竹結(jié)構(gòu)，皆以木斗為骨架，或以木板為墻，或以竹編籬笆糊粉為墻。屋頂多為硬山頂或懸山頂，茨瓦素墻，簡陋中透出清新、素樸的氣息。有些臨街而筑的小樓，底層空間開敞，多為店堂。上層宅樓呈吊腳式樓，懸空依柱而筑，既節(jié)省了街道路面，又達到了“讓出三尺地，多占一份天”的設(shè)計效果。毛前端的花窗與欄桿均雕飾古雅，極富情趣。花窗裝飾或為幾何紋樣．或為花卉、果實圖案，一覽無余。

站在樓上憑欄遠眺，東有石佛寺，西有龍興寺，南有響水寺，北有天皇寺，遠處山光水色，盡收眼底。在老街中部，一幢名為“九合?！钡哪驹鞓怯罡裢庖俗⒛俊Ｋ鼧歉呷龑?，似拔地而起，在古鎮(zhèn)房屋中似鶴立雞群。樓的底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達上一層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。

轉(zhuǎn)過橫街，空間高朗開闊，這便是古鎮(zhèn)的公眾集合之地--禹王廟與戲臺。禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建筑，灰瓦粉墻，樸素大方。堂內(nèi)曾供禹王牌位與塑像。禹王宮前是一古色古香的戲臺，戲臺上層空間開敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的古代戲劇圖案，戲臺下為暗層，專供雜勤之用，節(jié)慶之時，周圍鄉(xiāng)鄰與來往客商云集于此，看戲娛樂，熱鬧非凡。

走到鎮(zhèn)外，極目遠望，一片烏黑的泥瓦參差錯落覆蓋著小鎮(zhèn)，幢幢木屋磚舍依山分布，重重疊疊，錯落有致。一條曲折的黑水灘河緊緊環(huán)抱著古鎮(zhèn)，緩緩流動的河水清澈見底，在此劃道優(yōu)美的圓弧，奔南而去。整個小鎮(zhèn)顯得陳舊、古老、清新、潔凈、沉著、靜謐、溫馨、祥和。河岸高大粗壯的黃桶樹疏密相間。一圈新老錯雜，大小不一、葉色嫩綠的黃桷樹，郁郁蔥蔥，盤根錯節(jié)，棵棵枝繁葉茂，呈巨大的傘狀遮天蔽日，掩映著傍水而筑的民居小舍，間有小石梯與河灘相通，供人們下河取水、漿洗……頗具“小橋流水人家”般的詩情畫意。

這里還是當年華鎣山游擊隊經(jīng)?；顒拥牡胤剑愕酱擞斡[，便會聽到《紅巖》一書中“雙槍老太婆”的許多動人故事。現(xiàn)在的古鎮(zhèn)已成為美術(shù)院校師生寫生的最佳處。電影電視拍攝民俗民風的外景地，也多次選在古鎮(zhèn)上。如今，偏巖古鎮(zhèn)每年接待游人達數(shù)萬人次。

古鎮(zhèn)歷史

偏巖古鎮(zhèn)清代屬江北廳禮里六甲，始建于康熙十年（1655年），在清代稱“接龍場”。乾隆二十年（1755年），接龍場開場，乾隆二十四年（1759年）始在此建場為鎮(zhèn)。乾隆二十五年（1760年），清政府設(shè)仁、義、禮3里對場鎮(zhèn)進行管轄，接龍場系禮里六甲。道光二十四年（1844年）改接龍場為偏巖場。民國十八年（1929年）置偏巖鎮(zhèn)，民國二十九年（1940年）改鎮(zhèn)置鄉(xiāng)，1955年改置偏巖區(qū)，1956年復(fù)置鄉(xiāng)。1994年復(fù)置偏巖鎮(zhèn)，1995年區(qū)劃調(diào)整，由渝北區(qū)劃入北碚區(qū)。2002年4月被命名為首批“重慶市歷史文化名鎮(zhèn)”。

古鎮(zhèn)特色

偏巖古鎮(zhèn)上的建筑反映了“天地人合一”的哲學(xué)思想，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。它依山傍水，陰陽迭分。它負陰抱陽，座東朝西，黑水灘河環(huán)抱古鎮(zhèn)，呈天然“太極”。它東西方山川奇異，中部清溪緩流，優(yōu)美的自然環(huán)境與人工建筑巧妙地融為一體，相得益彰，和諧多趣。

古鎮(zhèn)規(guī)劃布局嚴謹，清幽。民舍、庭院、街巷、出口、入口、禮制中心、文化中心皆布局嚴謹，功能分區(qū)，此呼彼應(yīng)。

古鎮(zhèn)上的建筑類型十分豐富。民居、鋪面、書院、廟宇書樓戲樓等建筑一應(yīng)俱全。

古鎮(zhèn)的建筑風格恢宏與樸素并存。民居、鋪面多為樸素、簡潔格調(diào)，而廟宇、戲臺則體現(xiàn)著大氣豪邁的建筑風格。

古鎮(zhèn)景致

武廟：

武廟位于古鎮(zhèn)上場場口東側(cè)，于乾隆初年修建，大殿面積約400余平方米，飛檐翹角，雕梁畫棟，整個建筑恢宏大氣，蔚為壯觀。門外匾額高懸，上書“日在天中”四個大字，字跡遒勁俊逸。大殿正中，木塑關(guān)羽身像，高約丈余，身著鎧甲，紅面美髯，關(guān)平周倉分立左右；左供張飛塑像，手執(zhí)蛇矛，盔甲加身，眉須皆立，透出勇猛之氣；右供“正江王爺”（楊戟，亦稱“二郎神”）神像，全幅披掛，騎在猛龍背脊，左手擒龍角，右手舉鮮花利斧，作勢欲砍。三尊塑像工藝精湛，入刀無不至細微，纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生。大殿左側(cè)為鐘鼓樓，原有大鐘大鼓，大鐵鐘高約1.6米，底徑1.5米，腰徑0.9米；大鼓直徑約1.8米。右側(cè)為“正官寧”，系客人休息，小聚處所。

靈官廟：

武廟門前為一六角樓，共六層，與武廟齊高，稱為“靈官廟”，內(nèi)供靈官菩薩，高約丈余，周身鍍金，眉須皆紅，兇神惡煞，手執(zhí)鞭子，作勢欲打。武廟左右各有書樓引向?qū)γ鎽蚺_。

九臺棧：

樓高三層，底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達上層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。

書樓戲樓：

系武廟同期所建。書樓為長廊式建筑，分上下兩層，上層與戲臺齊平，花窗欄桿均有木雕裝飾，頂部檐子有以戲劇場景為圖的雕飾，千姿百態(tài)、精巧別致。正中掛有牌匾，上書“古月樓”三個大字，書樓上層為官紳名流看戲品茶之處，平民百姓則匯聚底層院壩。戲樓原名“萬年臺”，與武廟遙相呼應(yīng)，青瓦蓋頂，檐頂起翹、舉折，四根頂梁大柱呈梯形排列，體現(xiàn)熱烈、高亢、恢宏、大氣的建筑風格。戲樓分兩層，上層空間開敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的瑞靄祥云、人物花草；下層為暗層，供化妝、更衣、勤雜之用。

禹王廟：

禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建筑，與武廟鐘鼓樓相鄰而建，紅柱粉墻，樸素大方。大堂正中，立有禹王神像，頭戴皇冠，身穿龍袍，真人大小，靜穆如生。數(shù)十尊神像，排列左右，皆是《封神榜》中人物，神態(tài)各異，威風凜凜。禹王廟建筑年代較武廟晚二十余，其建筑、雕塑毫不遜色，風格自成。

黃桷古樹：

古鎮(zhèn)黃桷樹體現(xiàn)多、粗、樹齡長的特點。上200年樹齡以上的大樹就有20余棵，樹干起伏凹凸，枝條呈傘狀遮天敝日，在大樹包容下的古鎮(zhèn)間或露出房檐樓閣，構(gòu)成一幅絕妙畫卷。位于古鎮(zhèn)村頭的一株古樹已有500多歲了，粗大的樹干要4個人合抱才能勉強抱攏，當?shù)厝税阉Q為“黃桷樹”。據(jù)說村里其它的黃桷樹都是用它的樹干插成的，它們都是它的孩子，所以這么多年來它一直守護著這片土地。還有最具特色的下場橋亭處的“夫妻樹”，也稱“鴛鴦樹”、“相思樹”，兩棵古樹隔河相對，其根凌空伸出，跨河纏繞，上面托起一座石板橋，枝條相互穿插，狀若情侶擁抱纏綿，應(yīng)了“愿為連理枝”、“化為相思樹”之說。而石板橋下面，還整齊地擺放著一根根粗細均勻的木頭，這些木頭的作用也是偏巖古鎮(zhèn)留給人們的謎結(jié)之一。

黑水灘河：

古名亭溪，源出大華鎣山寶頂南坡，沿古鎮(zhèn)自北向南流過，鎮(zhèn)境段長9公里，因以前上流有祼露煤巖，細煤塊被沖入河內(nèi)與沙石相雜，河灘顯黑而得名。河水清澈，魚蝦可辨，波光粼粼，薄霧縹緲，沿河可遠觀山川秀色，近覽田園風光，身心俱回自然。

鐵匠鋪：

古鎮(zhèn)有一陳姓鐵匠鋪，秉承了傳統(tǒng)的治鐵技術(shù)，技術(shù)代代相傳，采用燒煤煉鐵、風箱鼓風、鋃頭錘打技術(shù)，女子掄大錘，男子負責打磨，手工打鐵聲音時緩時疾，韻律感強，宛如打擊樂器所發(fā)節(jié)奏，極為動聽，常引得過往游客駐足觀看。

水車：

亦稱“筒車”，竹制而成，以水為動力沖筒車旋轉(zhuǎn)，上系竹筒，將水汲至高處，供灌田、人畜飲水之用。水車順水流轉(zhuǎn)，為古鎮(zhèn)增添了動態(tài)風景。

塔坪寺：

為四川省級文物保護單位。始建于宋代（1146年），至今已有830余年的歷史。寺廟占地50000平萬米，為整體四合院建筑，是集寺、塔、坊、表為一體的建筑群體，也是我國中原地區(qū)自唐以后失傳的以塔為中心的建筑實物。

“十字”歌決：

民間還有“十字”歌決吟唱古鎮(zhèn)，清淡地勾畫出了古鎮(zhèn)輪廓，其人文、自然景觀從中可見一斑：一條困牛（地形呈困牛形），兩座古剎（武廟、禹王廟），三處圣地（三圣公、羅善堂、萬壽宮），四寺繞周圍（東有石佛寺、西有隆興寺、南有響水寺、北有天皇寺），五賈在市（同陰公、翠升恒、慶昌祥、四積風、上官店五家大商號），六（綠）潭幽深（沿河六個綠潭，平均水深三米余），七部水車轉(zhuǎn)（沿街河邊七部水車），八曲黑水灘（境內(nèi)黑水灘河蜿蜒曲折，有八道彎），九門保安康（有九道門出入古鎮(zhèn)），十（石）獅丈二高（下場槐陰橋東橋有一石獅，高一丈二尺）。