祭龍，白沙村獨特的稻作文化

如果沒有水，莊稼難有收成，過節(jié)也不會這樣好玩，這是白沙村村民們都知道的道理。白沙村這種清明前后的祭龍儀式所祭拜的龍是水龍，對龍的崇拜實際是對水的崇拜，這與大多數(shù)彝族祭龍祭祀神樹不同。

白沙村的彝族與附近的漢族多有來往，受漢族的龍崇拜影響，雖然祭祀中龍的形象仍有原始形象的殘留，但龍的觀念已很接近漢族。他們祭祀的龍已是興風作雨、主水的龍神?！按翰ヒ涣７N，秋收一石糧”，大地母親的孕育生殖能力，在那些早期以放牧為生的彝族先民看來很神奇。白沙村的土壤中主要是白沙，農(nóng)作物一般為抗旱的蕎子、苞谷、洋芋等，但由于矮郎河繞村而過，氣候溫和，雨量充沛，山高林茂，具有“山有多高、水就有多高”的優(yōu)越條件，因而山坡多開墾為梯田而種植水稻，白沙村的彝族人民因此和水結下了不解之緣。

龍為水神說正好與五行中的“水生木”之說相合，谷物為植物，屬于五行之“木”，故業(yè)農(nóng)者必祀水神，稻作民族更應如此。龍作為圖騰遺留物，是地位最高的神，也代表了祖先，從這個意義上說，祭龍又是祭祖。請求祖先賜福禳災，保佑全村人風調(diào)雨順、五谷豐登、平安幸福。

祭龍完畢后，人們在鋪著松針的地上擺開宴席。炊煙裊裊，全村沉浸在酒香和肉香之中。這時，篩糠、對山歌、跳達體舞等傳統(tǒng)娛樂也在歡樂的氣氛中開始了。

當?shù)厝私榻B說，除了清明前后的祭龍(水龍)儀式，白沙村彝族還會在農(nóng)歷四月初一祭雷神，在六月初五祭白龍(防冰雹)。這些是他們一年之中最盛大、最隆重、最神圣的帶有宗教色彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日中，人們可以看到彝族人民的生活狀況、生產(chǎn)狀況，更能看到他們對美好生活的追求和向往。