中國的婚禮大操大辦之風(fēng)始于何時？如何操辦？又是如何禁止婚禮大操大辦奢侈之風(fēng)的呢？

先秦時期婚禮重人情不鋪張

《禮記·郊特牲》記載“昏禮不賀，人之序也”

結(jié)婚是人生大事，舉辦婚禮也是人之常情。早在先秦時期，中國人就認(rèn)識到了婚禮意義之重大?！抖Y記·郊特牲》稱，“天地合，而后萬物興焉。夫昏禮，萬世之始也取于異性，所以附遠(yuǎn)厚別也……”

古人將婚姻看得很重要，為此還整出了一套結(jié)婚程序：從“納采”開始，要經(jīng)過“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”，到最后的“親迎”等六個步驟，此即所謂“六禮”。

在“親迎”這最后一個環(huán)節(jié)，要辦婚宴招待親朋。親朋也會送上一份賀禮，此即人們所說的“隨禮”。這“禮”，民間又稱“紅包”，有的直接稱為“份子錢”。

但在先秦時期，古人結(jié)婚并不提倡互相隨禮，《禮記·郊特牲》中說“昏禮不賀，人之序也”。不僅如此，現(xiàn)在農(nóng)村仍在流行的結(jié)婚時吹吹打打那一套，即用來調(diào)節(jié)婚禮喜慶氣氛的奏樂程序也都不要，用古話來說，叫“昏禮不用樂”。

先秦人為什么要求“昏禮不賀”？他們認(rèn)為結(jié)婚是“人之序也”，即人生的一個自然傳續(xù)過程。所以，先秦時期民間的婚禮大多都很儉樸，一般不會大操大辦。

從相關(guān)文獻(xiàn)來看，先秦時期民間確實沒有大操大辦的記載。《禮記·曾子問》中有一段孔子與曾子的對話，孔子談到當(dāng)時的婚俗時說，嫁閨女的人家，“三夜不息燭”；娶媳婦的人家，“三日不舉樂”。

孔子還就此作了自己的解釋，認(rèn)為前者是思念骨肉分離，后者則感懷生死無常，所以娶媳婦回來傳宗接代。如果當(dāng)時婚禮熱鬧非凡，孔子絕對不會說“三日不舉樂”。

這種“昏禮不賀”、“昏禮不用樂”的制度，一直到秦漢時期才被打破。