《東三省古跡遺聞》載：“必于盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼?shū)f，是時(shí)烏鴉群集，翔者，棲者，啄食者，梳羽者，振翼肅肅，飛鳴啞啞，數(shù)千百萬(wàn)，宮殿之屋頂樓頭，幾為之滿。”這里，烏鴉的靈性是因?yàn)闉貘f“偶然”救主而被賦予的。它已經(jīng)不是原來(lái)的動(dòng)物崇拜了。

對(duì)于被救助的皇帝來(lái)說(shuō)，是因?yàn)楸灰馔獯罹龋扇⌒袆?dòng)感激烏鴉，對(duì)于滿族后世來(lái)說(shuō)，是由于烏鴉救了滿族的皇帝（也是祖先），所以對(duì)烏鴉心存感激。二者都是一種報(bào)恩的行為。對(duì)于烏鴉是這樣，對(duì)于喜鵲也是一樣。

關(guān)于努爾哈赤的傳說(shuō)有很多異文，其中，有的就說(shuō)是喜鵲立在了小罕（努爾哈赤）的頭上，被明軍當(dāng)成木樁得以逃生。這跟清文獻(xiàn)記載的喜鵲救樊察的傳說(shuō)有相似之處。然而，為什么救人的是鴉鵲而不是別的鳥(niǎo)類呢？究其原因，還是跟原始的滿族對(duì)于鴉鵲的動(dòng)物崇拜有關(guān)。

呼什哈哩氏的薩滿祭祀中講，烏鴉是看林子的格格，即林海女神，有了她獵人進(jìn)山就能平安。所以，往昔獵人祭山林時(shí)先要給烏鴉揚(yáng)酒撒肉?！稙醪嘉鞅紜寢尅分姓f(shuō)烏鴉從前是天神阿布凱恩都力的親隨，在爭(zhēng)戰(zhàn)中誤食黑草死去，變成號(hào)啼的黑烏，在人馬屯寨邊飛旋，為人巡狩。

有的薩滿神諭中載：烏鴉的羽毛“像沒(méi)有太陽(yáng)時(shí)候的顏色”，即黑夜。烏鴉是黑色報(bào)警鳥(niǎo)，有了她就宵夜平安。

在寧古塔流傳著關(guān)于沙克沙恩都里的神話：天神看見(jiàn)人間對(duì)天災(zāi)病患，一點(diǎn)也不懂得預(yù)防，就派沙克沙下界預(yù)報(bào)一些吉兇禍福。他通過(guò)感孕投生在一個(gè)老獵戶家中，是一個(gè)半人半鵲的形象，并在喜鵲窩里長(zhǎng)大，終日和喜鵲為伴。他預(yù)報(bào)了洪水、瘟疫，使部落幸免于難。他識(shí)破了耶魯里的迷魂陣，救出了族人，被滿族奉為喜神。每逢添人進(jìn)口、修建新房、久病得愈、出兵打仗平安回來(lái)，滿族都要祭喜神。