二郎廟位于縣城西15公里處的棣花鎮(zhèn)賈塬村。據(jù)載，秦檜曾“割商界給金”，為立標志界，按照喇嘛寺的造型，筑此二郎廟。其建筑溶金、漢藝術(shù)于一爐，為金漢藝術(shù)之合璧，雖經(jīng)多次修葺，當初之藝術(shù)風(fēng)格猶存。

近觀，二郎廟俯視丹江，仰瞻商山，山環(huán)水繞，荷塘輝映。屋頂為歇山轉(zhuǎn)角式，屋脊高達1米，上覆彩色琉璃瓦并有群獸瓷雕。飛檐下托劈竹型拱斗，檐角掛有風(fēng)鈴。面闊三間，明檐明柱，廟基高出地面1米，四圍出廊，門前踏步三級。整個建筑給人以奇?zhèn)ァ⒏呔?、堂皇之感?/p>

二郎廟東邊是關(guān)帝廟，于清乾隆18年(公元1837年)仿二郎廟造型而建，造型相同，兼有唐代建筑風(fēng)格。與二郎廟不同的是正脊所雕的是二龍戲珠，用翠綠色琉璃瓦覆頂，拱斗呈象鼻子型或馬蹄型，工藝比較精細，體現(xiàn)了唐代的建筑風(fēng)格。

遠望，兩座建筑宛如一對孿生姐妹并排而立。該廟舊時曾有牌樓、樂樓。樂僂設(shè)計別致，與兩側(cè)菩薩廟及魁星樓相連接，舊日鄉(xiāng)紳權(quán)貴看戲，設(shè)座東、西側(cè)樓，于“文化大革命”中被毀。

二郎廟原供奉的是“二郎神”李二郎，他是秦朝李冰的次子，因治水有功而傳頌后世，到明、清時，受《封神演義》《西游記》《劈山救母》等文藝作品影響，改李二郎為楊二郎楊戩。由于金代短暫，遺存尤少，故金建二郎廟更加彌足珍貴。

二郎廟既屬文物古跡又是革命圣跡，徐海東、程子華率領(lǐng)的紅二十五軍先遣部隊曾在此駐扎，分別在兩廟山墻上書寫斗大黑字標語“為創(chuàng)建陜西蘇維埃而戰(zhàn)”“建立陜西蘇維埃政府”。紅軍走后，國民黨當局多次勒令鏟除，聰穎的當?shù)厝擞冒淄了⒄?，終將標語保護下來，讓廟宇文化賦予了新的內(nèi)容。

凡是有教堂的地方，其文明程度肯定不一般。提起丹鳳的天主教歷史，可追溯至清光緒二十六年(1900)，挪威人王耀基牧師來龍駒寨傳教，至二十九年(1903)，而龍駒寨教堂(福音堂)最早建于東街，有房29間，是商洛市第一座教堂，也是當時陜西省唯一的總堂。民國四年(1915)，龍駒寨教會小學(xué)創(chuàng)辦，翌年，教會診所創(chuàng)辦，其有房69間，地8畝。民國八年(1919)，挪威人費特生牧師接管，民國十三年(1924)，挪威女牧師蘇錦文接管，由執(zhí)事部主席推動教會會務(wù)。

起初，教會以較為繁華的龍駒寨為據(jù)點，向鄰近各縣傳播，到了1917年，在商洛各區(qū)縣建立教堂，擴展活動。龍駒寨教會原隸基督教西差會陜西教區(qū)商洛內(nèi)地會，1954年宗教改革時割斷了與差會的關(guān)系，成立以李小兆執(zhí)事為首的基督教三自(自養(yǎng)、自傳、自治)革新委員會，有委員7人，就此開始了本土化，使基督教逐漸成為中國人自己的宗教。

龍駒寨天主教全稱為天主教西安教區(qū)丹鳳縣安德肋堂，是根據(jù)耶穌的十二個門徒之一的安德肋進行祭拜和紀念的，名曰主保，意為指引著民眾和上主進行溝通、求恩。它位于丹鳳縣西街丹江38號，教堂前面是耶穌基督的十字架苦像處，底下是天主堂簡史，詳細地記載了這座教堂的信息。里面正中為堂區(qū)主保像，右手處有耶穌基督走過的十四處苦路像，左手邊是讀經(jīng)臺，再往左邊是懺悔廳。前堂中央有一個祭臺，是舉行彌撒禮儀而用的地方。

教堂是天主的圣殿，是教會的標志，更是福傳的最佳場所。這種哥特式風(fēng)格的主體建筑不僅高大壯觀，富麗輝煌，還與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格緊密結(jié)合，相得益彰，由此可以看出丹鳳這座山城的文化魅力。