明代新都狀元楊升庵被貶云南保山后，因時疫避居下關，寄寓于時任千戶的李以恒家德勝驛花園，期間在明嘉靖九年（公元1530年）九月十三日，與明翰林趙雪屏、李元陽、（大理人）李以恒、王惠（趙州人———現鳳儀）等五人合議成立民間洞經音樂組織“三元社”，公推趙雪屏擔任社長，“三元社”因交通不便，為易于活動，又在大理中和峰玉皇閣成立“葉榆社”，以大洞仙經為衣缽，兼蓄百家，修經定典，制定科儀。

“三元社”成立后修經定譜，不斷吸收南詔音樂、民族民間音樂、雅士名譜、佛教音樂、宮廷音樂、南北絲竹調等，經曲達二百四十首。形成三教歸儒，儒統(tǒng)三教音樂大融匯格局，傳播于下關、大理的周邊地區(qū)劍川、鶴慶、麗江、巍山、彌渡等縣?！叭纭倍唇洉M織成立至今，稱謂幾易其名，但曲譜一直傳承延續(xù)，不斷豐富，長久不衰。清御侍翰林太子太傅馬恩溥于道光乙酉年，帶回宮廷御譜，汲納精華于洞經古樂中；清末貢生王聯元宣統(tǒng)乙酉年，親到四川梓潼七曲山學習洞經音樂三年，回來后對洞經音樂進行了整理，用工尺譜修訂了許多古樂曲。二十世紀九十年代后期，明天威徑鎮(zhèn)撫使李浩十九代孫，極負音律天賦的民間音樂家李莼在整理洞經史料、曲譜的基礎上，用現代樂譜編譯了大量古洞經音樂的工尺譜，保存了“三元社”洞經音樂的精髓。

從“三元社”洞經音樂會第一任會長趙雪屏起至現任會長駱家麟止，有名可考的會長約二十余人，其中不乏朝庭大員及地方名士。

現在龍尾古城洞經音樂組織龍泉南詔古樂社，是“三元社”的正宗嫡傳。每逢民間的喜慶節(jié)會，龍尾古城周邊的村寨都以演奏洞經為樂，深受群眾的歡迎。通過洞經古樂的繁榮和流傳，折射出龍尾古城深厚的文化底蘊，是非物質文化遺產園中的一朵奇葩。張興榮教授所著《云南洞經音樂文化》中稱“‘三元社’、‘葉榆社’是最早的洞經會，之后擴散云南各縣和鄉(xiāng)村”。何顯耀著《古樂遺韻》也寫道：“‘三元社’的成立，在洞經音樂的全面繁榮、發(fā)展的歷史上翻開了新的一頁”。