龍道村位于瀟賀古道的一個(gè)節(jié)點(diǎn)鐘山縣的回龍鎮(zhèn)，距縣城約15公里，該村始建于宋朝，至今已有700多年的歷史。整座古村依山而建，村前池塘環(huán)繞，村后山嶺逶迤，氣勢(shì)非凡。

龍道村整個(gè)村子均為陶姓，其祖先于唐末時(shí)期由山東遷入。在唐末天佑年間，山東青州太尉陶英以征南將軍領(lǐng)兵出征昭州(現(xiàn)平樂(lè)縣)平亂。平定后其長(zhǎng)子遷居龍平縣高村(鐘山地)居住，其后人又于元朝時(shí)期遷居回龍，建立龍道村至今。

龍道村現(xiàn)存古民居約100座，古民居建筑依嶺而建，建筑格局十分獨(dú)特，既有古代南越土著民族的建筑特點(diǎn)，又有著中原漢民族的建筑風(fēng)格，為變異干欄式民居建筑，至今在廣西境內(nèi)都很少發(fā)現(xiàn)有類(lèi)似的古民居建筑群。民居建筑家家相連相通，而且每一戶的石庫(kù)門(mén)上都雕刻著對(duì)聯(lián)與八卦圖，體現(xiàn)了該村別具一格的建筑風(fēng)格和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

該村古民居群以巷道為界，分為平地古民居和坡地古民居兩個(gè)部分。村子前面較為平坦的部分為平地古民居，這部分以封閉式的巷道劃分為東西兩個(gè)部分，東邊以大四合院為主，院門(mén)向東，西邊則以兩條封閉式走廊向西深入，四戶民居連成一個(gè)整體。村子越往后面，地勢(shì)逐漸升高，成為坡地。這部分民居就依著地勢(shì)，因地制宜地建在緩坡之上，數(shù)十座古民居由之字形巷道進(jìn)入，大巷道又分叉為小巷道，每一條大小巷道口都設(shè)置了閘門(mén)和門(mén)樓，把整座民居連成一個(gè)有機(jī)的整體。這些建筑風(fēng)格特點(diǎn)，顯現(xiàn)出建筑文化的豐厚，體現(xiàn)了村民們抵御外來(lái)侵犯，祈求安居樂(lè)業(yè)的愿望。

龍道村古民居前面，以環(huán)繞的魚(yú)塘作為壕溝，內(nèi)塘基筑磚墻作為屏障，村中巷道結(jié)構(gòu)復(fù)雜，村內(nèi)閘門(mén)眾多，炮樓林立，樓高墻厚，堅(jiān)如城堡，形如迷宮，神秘莫測(cè)，形成了很強(qiáng)的防御體系。這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。清朝中晚期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，當(dāng)時(shí)的龍道村屬昭平縣管轄，因與縣治較遠(yuǎn)，經(jīng)常受到賊人流寇的侵?jǐn)_。為了防御賊寇的侵犯，一些富裕的村莊自籌資金，筑起了堅(jiān)如城堡的村莊，龍道村就是其中一個(gè)重要的代表。

龍道村古民居的建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，青磚黛瓦，屋前屋頂都有大型浮雕，雕刻的花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸栩栩如生，精巧別致。這些房屋依著地勢(shì)，前低后高，每一戶分為兩排，第一排是前院，前院兩側(cè)房屋為豬牛欄，中間為走廊和天井，中間有樓梯登上后排的二層走廊，二層的三間房屋是主屋，正中為堂屋，兩邊為居室。堂屋后面有神臺(tái)隔屏，居室門(mén)對(duì)著廚房，由主屋前面的走廊經(jīng)廚房進(jìn)入，整座房屋既有南越土著居民的干欄式建筑特點(diǎn)，又有中原漢民族的建筑特點(diǎn)，成為獨(dú)一無(wú)二的變異干欄式建筑。這體現(xiàn)了鐘山境內(nèi)南越民族與漢民族文化的融合與取舍。

龍道村民居最引人注目的特色是家家戶戶正門(mén)兩邊的石刻對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)與其他村莊不同，不是逢年過(guò)節(jié)才用紅紙張貼的，而是長(zhǎng)年累月鐫刻在青石門(mén)框上的，這些對(duì)聯(lián)字體雅致，風(fēng)格多變，雖歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，卻不曾腐蝕，不曾脫落，字跡依然雄渾有力，清晰可辨。

除古民居外，龍道村現(xiàn)有門(mén)樓八座，炮樓六座，祖廟、寨主、書(shū)院各一座。祖廟的正門(mén)、后殿，書(shū)院的前門(mén)、后門(mén)，每一座門(mén)樓都毫不例外地雕刻著石門(mén)對(duì)聯(lián)。現(xiàn)今保存下來(lái)的對(duì)聯(lián)有40多副，大多涉及修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，大多與文明處世、清白傳家及詩(shī)書(shū)禮儀有關(guān)，彌漫著濃厚的文化氛圍與氣息。如龍門(mén)祖廟正門(mén)對(duì)聯(lián)“龍安寧龍守二村天寶物華蔚起，門(mén)康泰門(mén)鎮(zhèn)數(shù)房地靈人杰興隆。”此聯(lián)用“龍門(mén)”兩字嵌入聯(lián)中，希望祖先保佑二村蔚起、數(shù)房興隆。書(shū)院正門(mén)對(duì)聯(lián)“欽明門(mén)第流芳遠(yuǎn)，樂(lè)讀家聲衍慶長(zhǎng)。”后門(mén)聯(lián)“前堂永日同稽古，后進(jìn)文風(fēng)疊勝先?！币庠诮逃訉O要勤奮讀書(shū)，一代更比一代強(qiáng)。

門(mén)樓對(duì)聯(lián)有：“門(mén)對(duì)西山多爽氣，人瞻北闕下彤云?！薄皸鞅莘蠖饔骼?，蓂階凝瑞起松云?！薄爸ヌm競(jìng)艷德門(mén)新，奎壁聯(lián)輝云路轍。”等等，都充滿著一種濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。而古民居的對(duì)聯(lián)則多數(shù)體現(xiàn)勤儉持家，崇尚讀圣賢書(shū)，如“座鎮(zhèn)龍山凝瑞氣，門(mén)臨池水煥人文”“蓂階世澤垂明德，粟里家傳好讀書(shū)”；體現(xiàn)人文精神、傳統(tǒng)做人理念和處世態(tài)度的，如“勤儉居家為正本，溫恭處世是長(zhǎng)途”；教人勤勞持家的“豈種三槐夸世德，為栽五柳昭家風(fēng)”；而意境深遠(yuǎn)的賀歲聯(lián)有“桑麻共話豐登歲，松菊獨(dú)存不老春”“門(mén)前五柳家聲古，戶外百梅氣象新”“百梅日至花盈樹(shù)，五柳春來(lái)絮滿枝”等等。

龍道村之所以蘊(yùn)含著如此豐厚的文化底蘊(yùn)，源自明朝末年一位名叫陶大鼎的舉人。陶大鼎是龍道村一位有志青年，他飽讀詩(shī)書(shū)，滿懷報(bào)國(guó)的志向參加科舉考試，考中了舉人，走上了仕途。但因社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗，陶大鼎辭官回鄉(xiāng)，開(kāi)始了自己的教育生涯。他窮盡一生教書(shū)育人，為村里培養(yǎng)出一批批秀才，也使崇尚文化的風(fēng)氣在龍道村發(fā)揚(yáng)光大。后人為紀(jì)念他，也為了體現(xiàn)村民崇文尚學(xué)的詩(shī)禮家風(fēng)，在建造房屋時(shí)，都在門(mén)框上刻上對(duì)聯(lián)，營(yíng)造一個(gè)重視教育，提倡讀書(shū)的風(fēng)氣，也造就了善教育人的對(duì)聯(lián)文化。

漫步在龍道村里，斑駁的石墻到處都彰顯著歷史的痕跡。那粗黑的屋檐黛瓦，那些墻頭上恣意生長(zhǎng)的藤蔓植物，給人增添了幾許歷史滄桑、人去樓空的感慨。100多座古民居中，大多已經(jīng)頹敗，只有少量仍然住人。當(dāng)年那些滿腹詩(shī)書(shū)的主人已把他們的才華和品德鐫刻在這些對(duì)聯(lián)中，時(shí)光荏苒，歷史的風(fēng)塵已隨風(fēng)而逝，一代又一代的龍道村民曾經(jīng)在這里日出而作，日落而息，如今，他們也毫不例外地被卷入了鄉(xiāng)村城市化的浪潮當(dāng)中，那些民居已逐漸失去了往日的輝煌，但村莊里南來(lái)北往的風(fēng)里，依然殘留著他們不朽的氣息。