最能體現(xiàn)季三韃子“狠”和“絕”的傳說是《智斬皇子》（又名《手持紅毛腳踢國號》）：

話說有一個皇子，不學無術(shù)，壞事做絕，但因其是皇上的親兒子，誰也奈何不了他。季三韃子看在眼里，暗中苦思巧計。有一陣，山野正鬧匪事，強盜們舉紅毛為號，吵吵嚷嚷要造反，另立江山?；噬蠟檫@事煩心透了，寢食不安。那不學無術(shù)、壞事做絕的皇子，卻整天帶著一幫人踢毽子。季三韃子見時機到了，趕緊上朝奏明皇上：“啟奏萬歲，有人手持紅毛，腳踢國號，該當何罪？”皇上一聽，眼睛都綠了，馬上說：“還用問嗎？斬了！”

就這樣，那倒霉的皇子被斬了。

事后，皇上對季三韃子恨得牙根發(fā)癢，卻奈何不了他。因為季三韃子稟報的并不錯——皇子踢的毽子，是用一撮橙紅色雄雞毛和兩枚銅錢做的，而銅錢上確實鑄有國號。

在結(jié)構(gòu)上，季三韃子傳說與阿凡提、吉高的故事也有明顯不同之處，季三韃子傳說不是零散的、片段式的，而是系統(tǒng)的、連貫的，從生到死都有故事，48萬字的《大宋季三韃子》一書，即為明證。

季三韃子傳說有以下主要特征：一是口頭性和廣泛性，稍微上些年紀的泰興人，均知道一些有關(guān)季三韃子的傳說，大部分人都能講一兩個小故事；二是通俗性，季三韃子的故事俏皮生動，十分傳神，引人入勝；三是豐富性，季三韃子的故事內(nèi)容十分豐富，既有季三韃子在居廟堂之高時的故事，也有他流放民間之后的故事。

季三韃子傳說的重要價值體現(xiàn)在四個方面：一是塑造了一個個性獨特的智者形象；二是帶有濃郁的地方（黃橋）特色，展示地方風情；三是傳播了藐視權(quán)貴，藐視統(tǒng)治階級的樸素思想；四是留下了眾多俗語、歇后語，至今豐富著泰興民間語言；五是眾多傳說具有連續(xù)性和系統(tǒng)性，脈絡分明。

如今，隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的空前發(fā)達，人們的娛樂方式越來越多，季三韃子傳說只能存活于泰興、特別是黃橋地區(qū)中老年人的記憶里。眼下的年輕一代，是伴隨電視、電腦成長的一代，對民間故事不感興趣，不太愛聽民間傳說，更不用說傳承了，因此，季三韃子傳說有只留在紙上、書中，口頭上會消失的趨勢。

泰興市相關(guān)部門為了傳承保護這份文化遺產(chǎn)，開展了大量工作：整理了部分季三韃子傳說，刊登于泰興文化系統(tǒng)和文學藝術(shù)界內(nèi)部刊物，其中部分作品被收入江蘇民間故事集成和揚州民間故事集成；48萬字的《大宋季三韃子》，也已正式出版發(fā)行。