李閣鎮(zhèn)的木板年畫主要在曹廟、陳集兩個村發(fā)展較久遠，影響力較大。現(xiàn)在兩村仍存有大量木板年畫的刻板，陳集村仍有人在制作木板年畫。

陳集村的木板年畫始于清朝光緒年間，距今約有120多年了，傳到現(xiàn)在，已有五代人了。第一代人叫陶西仲，第二代人叫陶守伍，第三代人叫陶蘭田，第四代人有陶慶祥、陶家祥、陶亭林等，第五代人有陶運海、陶運航、陶子龍、陶偉等。起初，陳集村只有陶家一家做木板年畫。到民國時期，木板年畫在本村迅速發(fā)展到近20家，當時盛極一時，而陶家開的“南畫店”則名氣較大。

最初的時候以年畫和神為主，多貼于門板上和房內(nèi)墻上，也有少量的中堂大畫，用于祈求平安好運或敬奉，其次是戲出。

木板年畫線條清晰，色彩明麗，既能表現(xiàn)口傳于民間的民俗故事，又能印制神話人物，民間氣息濃郁，道德宣傳份額較重，如“王華買爹”、“燕青買母”、“丁郎刻木”、“劈山救母”、“鞭打蘆花”、“王祥臥魚”等“二十四孝”的故事和歷史典故、戲出等，一直深受廣大群眾的喜愛，對倡樹良好的民風起到積極的作用。

雖然，木板年畫發(fā)展到今天，其作品多用于農(nóng)村發(fā)喪時貼制紙轎和罩子，但其表現(xiàn)內(nèi)容上并沒有迷信的色彩，而多以故事的形式宣傳我國傳統(tǒng)的民族道德中“忠、孝、仁愛”等思想，在特定的時間和場所，以這種特定的形式來宣揚這些思想，其教育的感染力是無形而又至深的，對當?shù)鼐裎拿鹘ㄔO起到了積極的推動作用，對于傳揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作出了不可磨滅的貢獻。

就今天來看，無論其表現(xiàn)形式，還是藝術(shù)審美，都有其較重的文化藝術(shù)價值。

陶慶祥曾多次在我市文化藝術(shù)節(jié)民間藝術(shù)展中獲獎，其多幅作品被濟寧市博物館收藏，陶家祥還被濟寧市文化局授予“民間藝術(shù)家”的光榮稱號。

以前，不貼年畫就不算過年，如今年畫已不僅是節(jié)日的裝飾品，更是地方文化與藝術(shù)的承載。魚臺縣李閣鎮(zhèn)陳集村的陶運航是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——魚臺木版年畫的傳承人，40多年的堅守使得瀕臨失傳的傳統(tǒng)題材年畫得以繼承和重現(xiàn)。

“我所制作的木版年畫創(chuàng)始于唐代，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風格見長?！碧者\航說，魚臺木版年畫有手繪、木板套印、木印填色三種，以線條粗獷、色彩絢麗、造型簡練、構(gòu)圖飽滿、裝飾性強為特色，裝飾手法以丹作底色，色彩強烈富麗，人物衣飾上的花紋用線條流暢的寫金描銀渲染，俗稱“寫花”，極富民間畫的韻味，為其他地區(qū)民間年畫所罕見。

木版年畫的制作并不容易，要求制作人必須懂戲，陶運航的祖先也都是戲迷。木版年畫刻板大部分用梨木，有些作品還需要一個主板和三到六塊副板組成，一塊大的木板雕刻就要耗時三四個月甚至一年的時間?！翱贪逍枰扛叱倪\刀技巧，產(chǎn)生了自然流露的刀跡，線條剛勁，在一根線條中常出現(xiàn)停頓和轉(zhuǎn)折的直角，具有力度感、節(jié)奏感和韻律感?！碧者\航說，魚臺木版年畫制作方法為“半印半畫”，即先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在紙上，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。

陶運航回憶稱，曾經(jīng)自己做的年畫最暢銷時，每天最多能賣出三五百張，現(xiàn)在一個春節(jié)也就賣出去三四百張大版年畫，收入三四千元?！叭舾赡旰螅绻麤]有人繼承雕版師的工作，雕不出好的作品，印不出創(chuàng)新的樣式，恐怕這項手工技藝就徹底斷了?！碧者\航說，如今在全社會的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效，國家越來越重視木版年畫的搶救性挖掘，木版年畫傳承人也真正的看到了春天。