林州市東姚鎮(zhèn)伯文村北山坳里，有一座明代石牌坊，這在《重修林縣志·坊表》 中并沒有記載。

伯文村位于東姚鎮(zhèn)西北部。原名山則西村。據(jù)《創(chuàng)修興國寺》碑文記載，在金大定二十三年（1183）前，這里就已成村，因地處孤山西側(cè)，故名“山則西村”。

明宣德三年（1428），郝氏先祖郝天中從潞安府壺關(guān)縣伯林村遷此，因村民多數(shù)姓郝，也稱“郝家山西”。1943年，中共林縣縣委宣傳部部長(zhǎng)兼東姚區(qū)委書記張伯文同志在郝家山西村被反動(dòng)組織孫真會(huì)殺害。為紀(jì)念張伯文烈士，1944年，林縣政府決定將郝家山西改名伯文村。1968年，又在張伯文同志犧牲地修建紀(jì)念碑和紀(jì)念亭。

伯文村石牌坊位于村北的郝氏祖塋，坐北面南，為明代嘉靖年間修建。三間四柱式建筑。中門高2.14米，寬1.6米。兩側(cè)門高1.8米，寬0.98米，造型古樸，雕刻細(xì)膩壯觀?；蓭讐K大石組成，四根立柱以八個(gè)抱鼓石和八塊包柱板相夾持。柱間承以大額坊、立枋。大額坊南側(cè)刻有“敕賜文林郎”幾個(gè)大字，坊上刻有卷草紋和云紋。原來四柱上頭有石獅子、寶瓶，大約在上世紀(jì)六十年代丟棄，現(xiàn)在的石獅子和寶瓶是1992年重新維修時(shí)復(fù)刻的。

據(jù)村人介紹，牌坊是為本村明代郝令建立的。郝令的父親叫郝世昌，字道隆。明朝嘉靖年間，山西潞城縣陳卿，糾眾聚于青羊白果山起義。嘉靖六年（1527年），朝廷諭河南巡撫等合兵撫剿，命郝世昌率領(lǐng)熟悉山路的家丁二百余人參戰(zhàn)。自出師至凱旋，三百余日，自費(fèi)二千余金，屢立戰(zhàn)功。朝廷封其一品服色，賜《大賚奇功》匾額旌表，清康熙時(shí)入林縣忠義祠，載入《重修林縣志》人物傳。至第七世時(shí)還有位郝持，字敬之，即郝世昌之孫，明萬歷癸酉（1573年）舉人，庚辰（1580年）進(jìn)士，授直隸邢臺(tái)知縣，升南京行人司司副，轉(zhuǎn)工部營繕?biāo)締T外郎。丁內(nèi)（父母的喪事）后不復(fù)出，受聘參與編纂《萬歷林縣志》。善古文辭，工書法。當(dāng)時(shí)，林縣篆書石刻，多出其手?！吨匦蘖挚h志》收錄其詩二首，《清代阜民池記》碑文一篇。

據(jù)《重修林縣志·坊表》中記載，明清時(shí)林縣的石坊修建，是以褒表功德，或于通衢，或于陵墓。建坊皆用青石，高二三丈不等，其美觀者文字外雕以人物花卉，一坊之費(fèi)動(dòng)逾千金，蓋奉旨建立得之為有財(cái)，故不惜窮極工巧。其中清代節(jié)孝坊12座，民國一座；清代贈(zèng)中憲大夫坊一座。屬于明代的孝子坊一座，副都御史坊一座，按察副使坊一座，太守坊一座。

河順鎮(zhèn)馬家墳村的馬卿墓前的副都御史坊和陽耳莊的楊家祖塋石坊，與伯文村的形制差不多，副都御史坊因修河順鐵路拆除，舊石多放置在馬家墳村池邊。陽耳莊駙馬墳的牌坊也毀于六十年代。清代任村有三個(gè)牌坊也很有名，其中兩座位于鎮(zhèn)內(nèi)大街，大街南邊的牌坊位于蘇家胡同西口，為四柱三樓式，此牌坊系為嘉慶戊辰進(jìn)士魏興仁之妻而立，魏進(jìn)士字占鰲，名五魁。北牌坊位于供銷社土產(chǎn)門市部之南，規(guī)格亦同于南牌坊，是做過湖南永州知府的張丞實(shí)為其祖母（張仲奇之妻）立的。不同的是，石柱石梁上雕刻各種人物、花卉等吉祥圖案。另一座位于任村鎮(zhèn)東栲栳山的張家墳，是為張丞實(shí)的祖父張鎮(zhèn)川修建的，此坊刻工精良，為三坊之冠。坊上有獅子滾繡球的造型，獅子張牙舞爪，氣勢(shì)不凡；繡球分兩層，外層圖案鮮明，玲瓏剔透，內(nèi)含一石球，光滑圓潤。石坊之外，尚有滾龍柱、仰天猴、石馬石獸。前兩座牌坊于1958年大躍進(jìn)時(shí)被人用粗繩拽倒，修了街渠。后一座牌坊毀于1970年。

牌坊是一種門洞式的紀(jì)念性建筑物，又稱牌樓，是中國古建筑中一種由單排或多排立柱和橫向額坊等構(gòu)件組成的標(biāo)志性開敞式建筑。實(shí)際上，牌坊較牌樓簡(jiǎn)單，上面沒有斗拱或樓檐。習(xí)慣上，北方民間多稱牌樓，南方不論有無樓檐都叫牌坊。

牌坊起源很早， 據(jù)《周禮》記載，周代居民的基層單位是“里閭”，唐代時(shí)改稱“里閭”為“里坊”。“里坊”（里閭）制度要求城市布局為方格網(wǎng)式（棋盤式），每一格用地面積相等，每一塊封閉的方格用地稱為“里坊”，其四周都有封閉的坊墻包圍，開有前后門，即坊門。坊門一般較高，有柱，有額，其上可以刻字做文章，此時(shí)牌坊的雛形已開始形成。當(dāng)北宋取消“里坊制”之后，里坊門成為獨(dú)立的坊門，宵禁的實(shí)際功能被取消了，而里坊門則演變?yōu)榫哂芯窆δ艿睦锓粯?biāo)志。獨(dú)立的坊門從宋代開始，經(jīng)元代和明清，其標(biāo)志性和紀(jì)念功能不斷增加，對(duì)于造型、構(gòu)造和裝飾的變革也日益精湛和精美。牌坊的類型繁多，從一開間到多開間，從一樓到多樓，平面及材料形式也不斷組合變換。

牌坊的建筑作為社會(huì)的載體，不同程度地體現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的功能與價(jià)值。政治上，統(tǒng)治階級(jí)旌表在政績(jī)、科舉、軍功等方面取得突出成就的人，是為了維護(hù)其統(tǒng)治地位的政治需要；表彰在道德行為規(guī)范方面先進(jìn)典型的人物，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神需要；經(jīng)濟(jì)上，封建統(tǒng)治階級(jí)建造牌坊是表達(dá)社會(huì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的局面。牌坊建筑從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的宗教色彩和禮制綱常，從另一個(gè)側(cè)面也記載了寶貴的歷史資料，成為活的史書。

林縣明清時(shí)期的這些古樸凝重、莊嚴(yán)肅穆、雄偉壯觀、絢麗華美的牌樓，在歷史的鄉(xiāng)村文化建筑中，向世人講述著悠久的思想文化和故事。

伯文村的明代石牌坊能夠保存至今，給我們留下了難得的實(shí)物材料。