書(shū)畫(huà)中的壽文化

在中國(guó)歷代碑刻、鐘鼎、漢磚、帛書(shū)、竹簡(jiǎn)、典籍、器物、書(shū)畫(huà)中，也有大量壽字。漢《禮器碑》之“壽”，被譽(yù)為東漢絕品；源于東漢田儒書(shū)寫(xiě)的《鏤壽碑》，字體洞勢(shì)嚴(yán)悅，用筆輕重自如，收放瀟灑，令人賞心悅目；晉王羲之《興福寺斷碑》中的“壽”字，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳穴，堪稱(chēng)書(shū)法之精品；廣西梧州冰井寺呂仙純陽(yáng)之“壽”，字體方正，圓潤(rùn)古樸，剛陽(yáng)而不乏秀美；宋朝范成大《停云館法帖》之“壽”，筆鋒雋秀遒勁，有一瀉千里之氣勢(shì)；出自一代女皇武則天的《升仙太子碑》“壽”字手跡，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法舒朗；現(xiàn)代于右任《集行草字典》之“壽”，蒼勁有力，灑脫流暢。不同朝代，不同字跡，不同形式的壽字書(shū)跡，構(gòu)成了中國(guó)歷代書(shū)法奇觀(guān)。

在古今書(shū)畫(huà)作品中，不僅留下了原始形態(tài)的“上酒獻(xiàn)壽”習(xí)俗的珍貴資料，也留下了歷代知名畫(huà)家根據(jù)歷史與傳說(shuō)創(chuàng)作的大量有關(guān)壽文化的繪畫(huà)傳世作品。如漢代的畫(huà)像磚“酒宴”、彩畫(huà)“夫妻宴飲圖”及魏末畫(huà)像磚“竹林七賢圖”，記錄了中國(guó)人原始形態(tài)的祝壽習(xí)俗活動(dòng)；隋朝有敦煌壁畫(huà)“西王母”；宋朝有徽宗趙佶的“瑞鶴圖”，宋人“耄耋圖”，木版年畫(huà)“東方朔偷桃”被稱(chēng)為世界上最早的套色木版畫(huà)史料；明代有早期年畫(huà)“南極星輝圖”，唐寅的“東方朔圖”、“王母蟠桃園”，方儀的“祝壽圖”，還有呂紀(jì)、呂文英的“竹園壽集圖卷”，畫(huà)中描述了弘治己未（1499年）戶(hù)部尚書(shū)周徑、吏部尚書(shū)屠、御史侶鐘三人同值六十大壽，諸僚至周徑私宅置酒同慶的故事，畫(huà)中“諸公之相，各逼其真”，從一個(gè)側(cè)面反映了明代官員祝壽之風(fēng)的實(shí)況及中國(guó)壽文化習(xí)俗的早已形成。

清代北京、蘇州、山東、開(kāi)封、朱仙鎮(zhèn)等地的年畫(huà)中，都有不少反映壽文化的內(nèi)容，另外還有任伯年的“群仙祝壽圖”、“壽比南山圖”、“老子授經(jīng)圖”、“麻姑獻(xiàn)壽圖”、“三星圖”，吳昌碩的“壽桃”、“神仙福壽”、“桃壽千年圖”、“壽者相”、“鶴壽圖”，趙之謙的“千壽圖”、“眉?jí)蹐D”，王震的“南極仙翁”、朱屺瞻的“菊壽”，八大山人的“壽天百祿圖”以及黃慎、任熊、吳祥、陳之佛、俞齡、汪承蔭、陳恢、徐祥、張汝庚、汪喬、陳應(yīng)隆、姚楷、楊善春等人的作品。

近現(xiàn)代作品中也有不少以“壽”為題材的，有的近現(xiàn)代大師為表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深情祝福，以水仙、壽石、萬(wàn)年青、紅燈、博古等吉祥長(zhǎng)壽之物入畫(huà)，寓政治清明、國(guó)壽無(wú)疆、康樂(lè)萬(wàn)壽；也有些大師常以梅、桃、菊、松、柏、鶴、綬帶鳥(niǎo)、錦雞等象征長(zhǎng)壽、春色吉祥，以壽物崇拜，以柏諧百，以竹諧祝，以鶴諧賀，創(chuàng)作的“千壽圖”、“百壽圖”、“祝壽圖”、“賀壽圖”，給人以健康長(zhǎng)壽美好的享受。在中國(guó)民間千百年來(lái)被推崇具有長(zhǎng)生不老神奇本領(lǐng)的各路仙人、吉祥物像，構(gòu)成了中國(guó)人祈福求祥、盼望自己壽運(yùn)長(zhǎng)久的一幅美麗神奇的景觀(guān)，中華群仙薈萃畫(huà)卷。

不僅如此，連百姓的消遣生活也充滿(mǎn)著“壽”的情趣，吸煙有長(zhǎng)壽煙，女士有壽百年煙；每逢節(jié)日來(lái)臨，為表達(dá)對(duì)老人的美好祝愿，以組字形式畫(huà)一幅“壽星圖”，祝老人節(jié)日愉快，健康長(zhǎng)壽！讓您在圖中找出三句話(huà)來(lái)（答案：壽比南山，福如東海，福壽齊天）。甚至謎底猜壽字，下棋擺壽字。如：謎語(yǔ)“一撇劃了三寸長(zhǎng)”（謎底：壽）；用棋子巧妙地構(gòu)成一壽字，題為“祝您長(zhǎng)壽”，此象棋殘局系趙殿忠為祝賀謝俠遜百歲壽誕所作。

確實(shí)，一個(gè)“壽”字，給中華民族追求生命的旺盛與長(zhǎng)久注入了無(wú)限美妙的激情。人也壽，物也壽；山也壽，水也壽；吃也壽，喝也壽；行也壽，居也壽；作也壽，玩也壽……中國(guó)人對(duì)壽的追求，真是無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。“壽”是美好的企求，是生命的渴望，是永恒的贊歌，是智慧的詩(shī)行。

歷代百壽圖

中國(guó)的“百壽圖”有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

從唐代《岱宗百壽》、《薛濤百壽》始，宋有《范仲淹百壽》、《王安石百壽》，元代有《耶律（耶律伯堅(jiān)）百壽》、《薩氏（都刺）百壽》、《（郭）守敬百壽》，明代有《李益百壽》，清代有《桂良百壽》、《（劉）品百壽》等。

清康熙年間，瓷都景德鎮(zhèn)將1萬(wàn)個(gè)異體“壽”字集于一體，于御窖場(chǎng)曾生產(chǎn)出一只青花“萬(wàn)壽”瓷瓶，瓶高77厘米，胎體厚重，胎質(zhì)潔白細(xì)膩，形體端重秀麗，通體白釉，繪滿(mǎn)青花壽字蔓紋。壽字根據(jù)器形的變化，分別繪于瓶的口、頸、腹、足四個(gè)部位，以腹部最多最密，整整1萬(wàn)字，寓意“萬(wàn)壽無(wú)疆”。壽字采用各種篆書(shū)異體書(shū)寫(xiě)而成。據(jù)考證，這只青花萬(wàn)壽瓶，是專(zhuān)為康熙皇帝精心燒制的一件祝壽品，于是出現(xiàn)了“萬(wàn)壽圖”。

到了慈禧六十壽慶時(shí)，又出現(xiàn)了千壽圖。據(jù)傳，在慈禧六十壽誕之前，清廷便組成了一個(gè)為慶賀慈禧六十大壽而搜集古今“壽”字的“班子”，結(jié)果竟搜集到了4000多個(gè)不同筆畫(huà)的篆體“壽”字。接著又組成一個(gè)刺繡“班子”，將4000多個(gè)“壽”字用五彩絲線(xiàn)繡在錦緞旗幡上面，稱(chēng)之為《千壽幡》。

目前保留下來(lái)散存于祖國(guó)各地的“百壽圖”真跡，較為著名的有廣西永?？h夫子崖的摩崖石刻《百壽圖》，刻于南宋紹定二年（1229年），是我國(guó)南方摩崖石刻中的珍品；明代山西襄汾中黃村《百壽圖》碑、清代西安碑林《百壽圖》碑，妙峰山《百壽圖》碑、山西祁縣喬家大院清代磚雕《百壽圖》照壁等；還有開(kāi)封市博物館珍藏的宋代《拱壽圖》，清代《六通書(shū)》中載有的289字壽圖，近代《民俗通書(shū)》載有的《百壽全圖》，每字均注有出處；至于飾有《百壽圖》的明清種類(lèi)器物，如：百壽香爐、百壽竹簡(jiǎn)、百壽瓶、百壽壺、百壽碗、百壽缽、百壽枕、百壽墨等等則多見(jiàn)于文物商店及民間收藏家的手中。這為當(dāng)代《百壽圖》的創(chuàng)作傳播提供了依托，也充分說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)生命的珍視、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)高壽的企盼，展現(xiàn)了中華民族一種獨(dú)特的崇壽文化現(xiàn)象。

到了近現(xiàn)代，“百壽圖”不僅在書(shū)畫(huà)界、而且在官方和民間都很盛行，已成為高級(jí)的賀壽吉祥禮品，有時(shí)還用于祝福政治清明，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家昌盛，幾乎成了一切美好愿望的圖騰！

千百年來(lái)，中國(guó)壽字書(shū)法浩如煙海，在壽字愛(ài)好者的努力下，一些研究壽字書(shū)法的成果日見(jiàn)豐富，不少作品出版面世，促進(jìn)了傳統(tǒng)民族文化的繁榮。