“節(jié)守剛毅，學(xué)術(shù)深醇。正言補(bǔ)闕，諍友忠君。芳流黛籍，義懾奸魂。凜凜生氣，百世猶存?！彼未鷲?ài)國(guó)詩(shī)人文天祥以清麗淳樸、真摯動(dòng)人的詩(shī)句，勾勒了一代名臣王回廉靜好學(xué)、直聲亮節(jié)、不避權(quán)貴和錚錚鐵骨形象，栩栩如生，似在眼前。

北宋江西詩(shī)派創(chuàng)始人陳師道，明代戶(hù)部尚書(shū)倪元璐、禮部尚書(shū)方萬(wàn)有，清代黃慶云等都為回公寫(xiě)下膾炙人口的詩(shī)贊。大贊回公為人忠信，晚節(jié)不改，青松本色。世人稱(chēng)他為“元祐名臣”。

王回（1048～1101年），字景深，興化軍仙游折桂里汾莊（今榜頭鎮(zhèn)云莊村）人，宋神宗熙寧六年（1073年）進(jìn)士。他少事親孝，勤奮博學(xué)。初任湖北松慈縣令，處事公正，愛(ài)民如子，嚴(yán)禁淫邪迷信，大膽革除以往當(dāng)?shù)爻Ｄ暌曰钊耍ㄍ型┘澜嚷L(fēng)惡習(xí)。后改任濠州鹿邑縣令，因政績(jī)斐然，有口皆碑，而名聞朝廷，被擢升為宗正寺主簿。

他將赴京上任的那天，鹿邑萬(wàn)人淚別遠(yuǎn)送。哲宗時(shí)，經(jīng)徽猷閣直學(xué)士葉祖洽舉薦，榮任睦宗宅講書(shū)。在朝廷任職數(shù)年間，王回看透了朝中人事的曲直是非，不僅不與同鄉(xiāng)、同齡又同朝為官的權(quán)臣蔡京同流合污，還力挺忠臣鄒浩奏書(shū)反對(duì)皇上貶后另立等等。為此，鄒浩被定罪，王回也被罷官，并列其罪狀，謂之“奸黨”，刻石端禮門(mén)，以“元祐黨籍”為罪名公布天下。雖五年后“詔除中外黨碑”，王回官?gòu)?fù)原職，加封武騎尉。不久，擢升為監(jiān)察御史。但新命才頒數(shù)日，飽受宦海浮沉之累的王回，終因積勞成疾，在回京途中病逝于柏臺(tái)，終年五十三歲，歸葬于邑西善化里烏臺(tái)（今為仙游縣大濟(jì)鎮(zhèn)烏頭）村左雞鳴山（今為奎山）。

傳說(shuō)烏臺(tái)曾是王御史辦公的地方，村因御史而得名，附近原有王御史建的御史橋和王氏后裔建的御史祠（也稱(chēng)王回祠），但隨著歲月的流逝，這些史跡早已蕩然無(wú)存了。

追懷回公的人生幾個(gè)片段。

回公，初任江陵府松滋縣令時(shí)，毀除淫惡偶像廟祠。當(dāng)?shù)厝擞没钊恕凹栏婀砩?，謂之采生，商旅不敢過(guò)，民生凋敝，回捕治甚嚴(yán)，其風(fēng)為之變”。（見(jiàn)《莆陽(yáng)比事》引《國(guó)朝寶錄家傳》）。在鹿邑縣時(shí)。回公在任上“存心以公，蒞事以勤，寬恤甲里，滯獄積案為之一清，政績(jī)顯著。年余旋將調(diào)任他職，邑人聞?dòng)?，?zhēng)向朝廷狀其治行，乞留者萬(wàn)余人。”回公的執(zhí)政有口皆碑，名聞朝廷。

回公與好友鄒浩（官居右正言）常常以氣節(jié)相激勵(lì)。元符二年（1099），因廢孟后、立劉后之事，將亂朝綱。其時(shí)右正言鄒浩將論之，以告其友宗正寺簿王回，回公曰：“事有大于此乎？子雖有親，然移忠為孝，亦太夫人素志也。”鄒、王素來(lái)友善，肝膽相照，及浩上疏后被貶嶺南，眾官不敢與浩接近，只有回公為他治裝送行，且安慰他母親。事后回公被拘留審查，回公在公堂上直言與鄒浩“實(shí)當(dāng)預(yù)謀，不敢欺也”，并念出那奏章兩千言的內(nèi)容。結(jié)果，回公被撤職趕出帝京，列其罪狀，謂之“奸黨”，刻石端禮門(mén)，最后以“元祐黨籍”為罪名公布天下。

錚錚鐵骨，耿直性格，在大原則面前能堅(jiān)守底線(xiàn)，成就了回公的一世英名。但也給自己帶來(lái)了“奸黨”罪名。而這個(gè)罪名恰恰是當(dāng)時(shí)權(quán)臣，自己的同鄉(xiāng)同齡同朝為官的蔡京奉徽宗之命親自搜羅，立“元祐黨籍碑”。將司馬光、蘇軾、程頤、秦觀(guān)、王回等309人確認(rèn)為“害政之臣”，并親自手書(shū)姓名，立碑“揚(yáng)惡”。題刻在端禮門(mén)外，并發(fā)各州縣，想把政敵“永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上”，但由于蔡京自己在社會(huì)背上“奸臣”、“賊首”罵名，不到一年，便毀了此碑。那些“害政之臣”及其親屬不但不以被刻名于《元祐黨籍碑》為恥，反以為榮。“黨籍碑”在人們心目中竟變成了一塊“光榮碑”。從中窺見(jiàn)出北宋文人政治和政見(jiàn)之爭(zhēng)的端倪。

回公遺跡今何在?

由于回公的節(jié)守剛毅，不避權(quán)貴，甚得后人敬仰。宗族后嗣立祠紀(jì)念。云莊大宗祠、昆山御史祠、城內(nèi)鰲峰祠、古瀨帽山祠都奉祀王回御史。云莊昆侖山頂?shù)幕毓缝?，是建于南宋紹興年間，修于明正德年間，有明戶(hù)部尚書(shū)大書(shū)法家倪元璐大書(shū)“元祐名臣”四字牌匾；城內(nèi)鰲峰祠，它的舊祠是南宋紹興十一年，知縣陳致一倡建的，地址在縣北外保福院。清乾隆十六年奎山王氏二十二代裔孫王國(guó)棟捐金，選邑治之西鰲頂建造之，故稱(chēng)鰲峰祠；御史回公墓在善化里（即大濟(jì)鎮(zhèn)烏臺(tái)村今烏頭村），據(jù)舊譜記載“烏臺(tái)村在邑西善化里三會(huì)寺前左邊，村以御史得名，過(guò)去叫烏臺(tái)今俗稱(chēng)烏頭，……境內(nèi)有御史橋，奎山在烏臺(tái)村左邊，山內(nèi)有古墓，坐丙向壬，即王回御史公墓。

歷歲悠遠(yuǎn)，憶思漸蕪，風(fēng)雨無(wú)情，日侵月蝕，墓祠舊跡日漸頹圮。我們?cè)谧窇严茸娴耐瑫r(shí)，對(duì)同個(gè)朝代的同鄉(xiāng)為官的王回和蔡京的生命的交匯遇合多一些關(guān)注，可以披開(kāi)干枯的史書(shū)評(píng)價(jià)的羈絆，多一份有血有肉的有人情味的人性挖掘，這便是對(duì)生命的本然多一份尊重。

附

元祐（1086年—1094年）是宋哲宗趙煦的第一個(gè)年號(hào)。北宋使用這個(gè)年號(hào)共九年。由于元祐年間是由反對(duì)新政的舊黨當(dāng)政，因此后來(lái)的黨爭(zhēng)中，元祐一名又被用來(lái)指稱(chēng)舊黨及其成員。