公元7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)倭瑪亞王朝占領(lǐng)巴勒斯坦，由于帝國(guó)內(nèi)部對(duì)異教徒征收什一稅，所以哭墻沒(méi)有被刻意損壞，因此西墻歷經(jīng)千年歷史，卻仍然屹立著。

1096年至1099 年，諸多混雜著封建武裝、虔誠(chéng)信徒、教士、破產(chǎn)農(nóng)民、老幼婦孺的龐大隊(duì)伍，自歐洲逐步集結(jié)成伍，不斷東進(jìn)。在農(nóng)民十字軍之后，貴族武裝在君士坦丁堡集結(jié)，跨過(guò)海峽、克尼西亞城，敗羅姆蘇丹基利什·阿爾斯蘭于多利拉埃姆，行軍小亞，分兵乞里齊亞，圍攻安條克，歷時(shí)8月攻占安條克，重挫突厥聯(lián)軍。此后，他們趁勢(shì)南下，兵不血刃地通過(guò)了的黎波里，最終攻克耶路撒冷城，并在阿什克倫戰(zhàn)役中重挫法蒂瑪軍隊(duì)，捍衛(wèi)勝果。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸十字軍國(guó)家陸續(xù)建立，以耶路撒冷王國(guó)為首，形成了所謂的拉丁東方。

盡管該圍墻為伊斯蘭圣地西墻的一段，但猶太人仍然把它視為本民族信仰和團(tuán)結(jié)的象征。今每逢猶太教安息日時(shí)，尚有人到哭墻去表示哀悼，還有許多信仰者將心愿或悼念之辭寫于紙上塞進(jìn)墻壁的縫隙里。

特別是第二次世界大戰(zhàn)期間，慘遭德國(guó)法西斯殺害的猶太人達(dá)600萬(wàn)之多。這些慘痛的歷史遭遇，深深地印在猶太人的心靈之中，哭墻便更被猶太人視為信仰和團(tuán)結(jié)的象征。直到如今，哭墻腳下經(jīng)常有來(lái)自世界各地的猶太人，他們或圍著一張張方桌做宗教儀式，或端坐在一條條長(zhǎng)凳上念誦經(jīng)文，或面壁肅立默默祈禱，或長(zhǎng)跪在地悲戚啜泣。逢宗教節(jié)日，祈禱者及游人更多?？迚Ψ譃閮刹糠郑虚g隔一柵欄，男女分開(kāi)祈禱。入男部，須帶上用紙做的小帽，否則被視為異教徒而不準(zhǔn)入內(nèi)。在做正式祈禱時(shí)，要準(zhǔn)備好兩個(gè)裝著“圣書(shū)”語(yǔ)錄的小羊皮袋子，一個(gè)戴在頭上，另一個(gè)捆在手臂上，身上披一件特制的披肩。教徒們?cè)谄矶\時(shí)，面對(duì)哭墻，口中念念有詞，全身前仰后合，虔誠(chéng)之態(tài)令人肅然起敬。

1948—1967年間，哭墻落入約旦手中，不容許猶太人到哭墻禱告?？迚o(wú)人哭達(dá)19年之久。1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)中，猶太人自約旦手中收得哭墻。以達(dá)據(jù)，拉賽及士兵為首的猶太人涌到哭墻喜極而泣。哭墻常舉行猶太人少年滿13歲的成年禮，充滿歡愉的氣氛，所以改稱作「歡樂(lè)之墻」?？迚κ且陨袊?guó)魂的象征，吸引世界各地的游客到東參觀。也吸引無(wú)數(shù)基督徒到來(lái)禱告。

哭墻位于猶太人區(qū)。猶太人每月蜂擁到今日圣殿山西面的護(hù)土墻禱使之成為今日猶太教最神圣的露天會(huì)堂。墻身下方所見(jiàn)的巨大石頭，是兩千年前大希律王所加建，用以包圍所羅門圣殿的臺(tái)基，使第二圣殿的平臺(tái)更顯寬闊。近2000年來(lái)，西墻首次處于猶太人控制之下。以政府在西墻前辟出寬闊的廣場(chǎng)，每逢陣亡將士紀(jì)念日、大屠殺紀(jì)念日、猶太新年、贖罪日等重要的國(guó)家或宗教節(jié)日，便在此舉行紀(jì)念活動(dòng)或宗教儀式?！翱迚Α彼诘钠茢〗謪^(qū)后被拆除，成了一片寬闊的鋪砌廣場(chǎng)。虔誠(chéng)的猶太教徒熱切希望能重建這一圣殿。在圣殿地基附近近還建有一座猶太教堂和一座拉比學(xué)館。

1981年哭墻被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。