提示

哭墻為悼念故國或故人而修造的墻形紀(jì)念建筑物。其實(shí)世界上有兩座哭墻，一座是位于中東耶路撒冷東區(qū)老城東部的哭墻；一座是位于美國華盛頓紀(jì)念碑與林肯紀(jì)念堂之間草地上的哭墻。耶路撒冷的哭墻不允許向正在祈禱的猶太人拍照。

男士進(jìn)入哭墻，必須戴帽

禱告的地方分隔成男女兩部分，男左女右。男士進(jìn)入哭墻，必須戴帽，沒有帽的旅客可于入口處自行取紙制圓形小帽戴上，在離開前交還。旅客可靠近墻身，摸著石頭向神禱告，可用任何語言大聲禱告，小聲禱告或默禱，更可以用任何文字寫禱文于紙條上塞進(jìn)石縫中，代表禱告的認(rèn)真迫切。猶太人禱告時不斷搖頭前，因?yàn)樗麄冊诙\告不斷提神的名字，為免妄稱神的名，乃呼一次名，點(diǎn)一次頭。愈點(diǎn)愈多，變成慣例，乃懇切禱告的象征。禱告講經(jīng)時猶太人蒙上禱告的頭巾，代表謙卑受教，額上及臂上纏住經(jīng)文盒子，表示遵行申命記11章18節(jié)的經(jīng)訓(xùn)：“你們要將我這話存在心內(nèi)，會在意中，擊在手上為記號，戴在額上為經(jīng)文”。經(jīng)文盒子雖細(xì)小，里面有大量用顯微鏡才能看清的手寫經(jīng)文。手工精細(xì)，因此非常昴貴，每個價錢由數(shù)千至一萬港元不等，乃猶太父親于成年禮給剛成年兒子的禮物。

成年禮時，猶太父親聯(lián)同家族男成員陪伴兒子將妥拉經(jīng)卷由威爾遜拱內(nèi)的經(jīng)文柜取出，然后放在臺面由兒子公開頌講，顯示他在宗教上成年，可以選擇自己的道路，類同基督教的洗禮或堅(jiān)振禮。猶太母親不能進(jìn)入男性區(qū)域，但在圍欄外高聲震耳尖叫，表示高興，猶太母親在家中用神話教養(yǎng)孩童的責(zé)任已經(jīng)告一段落。此后兒子會受教于會堂的拉比。他享有成人宗教權(quán)利的同時，也負(fù)起宗教上的神圣責(zé)任。猶太母親在欄外拋擲糖果進(jìn)男性區(qū)域，表示祝賀。有男孩在成人腳下忙碌地檢糖果，并非貪吃，乃拾回給猶太母親及女親屬再進(jìn)行拋擲。

女性在哭墻不用蒙頭

在女性區(qū)域，常見婦女涕泣交流地禱告。女性在哭墻不用蒙頭，但在禱告后，她們一步一步退出禱告區(qū)域，退出時仍面向哭墻，表示恭敬?？迚雌饋砗鸵欢戮薮蟮氖瘔o異。每天都可看見猶太人自動分成男女兩撥，分別在哭墻的北南兩段祈禱，他們常常手捧《圣經(jīng)》，一邊祈禱，一邊點(diǎn)頭（根據(jù)猶太教規(guī)，凡是念到圣人名字的時候必須點(diǎn)頭），有的人更搬把椅子面對哭墻，一整天都沉浸在與上帝的對話中；至于聞名世界的、把寫著心愿的紙條塞入哭墻墻縫的行為，倒不是猶太人的習(xí)俗，而是旅游者們的發(fā)明。