每年農(nóng)歷十一月中旬，約當(dāng)公歷11月22日（或前、后一天），是冬至節(jié)，閩南俗稱“冬節(jié)”。

冬至是農(nóng)歷廿四節(jié)氣之一，與清明、七月半和年兜為一年中四個(gè)重要節(jié)日，特別為人們所重視。泉州有“冬節(jié)小年兜”的諺語(yǔ)。

宋·《東京夢(mèng)華錄》載：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食……慶祝往來(lái)，一如年節(jié)?！边@是因?yàn)槲覈?guó)古代的歷法，曾以冬至為歲首的元旦日，隆重慶祝，改行夏歷后，冬至才退居次位。漢朝時(shí)，冬至成了“冬節(jié)”，魏晉南北朝時(shí)義改稱“亞歲”。

冬至之際，太陽(yáng)直射南回歸線，因此是一年中黑暗最長(zhǎng)的一個(gè)晚上。夏至則是白天最長(zhǎng)，“冬至暝，夏至日”。冬至還可以預(yù)示天氣的變化，“干冬至，濕年兜”，“濕冬至，干年兜”。

清·乾隆《泉州府志·卷二十·風(fēng)俗》：“冬至：州人不相賀，祭祠堂，舂米為圓饣甫之，謂之添歲，仍粘于門(mén)?！?/p>

搓冬節(jié)丸

閩南，冬節(jié)前夕家家戶戶一定要“搓圓”，而且明確規(guī)定是搓“冬節(jié)圓”。冬節(jié)圓是冬至應(yīng)節(jié)食品。

將糯米粉捏成細(xì)條，分開(kāi)小粒放在掌心中搓成丸子，放在鍋里蒸或煮，添上食糖。為了增添喜慶的氣氛，還可以將一部分糯米粉拌上紅粉，成為紅、白相伴的小丸，粒粒珠圓玉潤(rùn)，象征著團(tuán)圓完滿。在搓冬節(jié)丸的同時(shí)，還用米丸料捏做一些小巧玲瓏的瓜果動(dòng)物和金錠銀寶，以象征興旺吉樣有財(cái)氣，俗稱“做雞母狗仔”。

清末·陳德商《溫陵歲時(shí)記》：“冬至日舂米作粉，搓圓投之沸湯中，摻以沙糖，合田薯樹(shù)片，以薦先祖；或以紅桔數(shù)粒、春花數(shù)蕊。黃梧陽(yáng)（喈南）《冬至搓圓》詩(shī)云：捧出巨籮看吉兆，一雙福桔一枝花。又云：看他摘來(lái)成珠巧，端合前身是姓麻。兒童則泥粉裝人形龍鳳雞犬諸物，蒸熟之傾之經(jīng)久?！?/p>

泉州人吃丸，稱元宵丸為“頭丸（圓）”，冬節(jié)為“尾丸（圓）”，這樣頭尾都圓，意味全家整年從頭到尾一切圓滿。

冬節(jié)早晨，要煮甜丸湯敬奉祖先，然后合家以甜丸湯為早餐。還于餐后留下幾粒米丸，粘于門(mén)上，稱“敬門(mén)神”。清·嘉慶《惠安縣志. 風(fēng)俗志》曰：“十一月，冬至，陽(yáng)氣始萌，食米丸，乃粘丸于門(mén)。凡陽(yáng)尚圓，陰尚方，五月陽(yáng)始生，黍先谷而熟，而為角黍，以象陰，角，方也。冬至陽(yáng)始生，則為米丸，以象陽(yáng)，丸、圓也；各以其類象之。夏至不以為節(jié)，抑陰也?！?/p>

謁祖

泉俗有“冬節(jié)不回家無(wú)祖”之說(shuō)，故出門(mén)在外者，都會(huì)盡可能回家過(guò)節(jié)謁祖。

中午祭敬祖先，供品用葷素五味。

入夜，舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗，一年中只有冬節(jié)、除夕和清明節(jié)要備辦嫩餅菜，寓“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發(fā)達(dá)。

大宗望族者，還于是日開(kāi)宗廟詞堂大門(mén)，舉行祭祖儀式，與清明節(jié)的那次祭祖，合稱春冬二祭。祭儀十分嚴(yán)格，參加者虔敬至誠(chéng)。

掃墓、修墳

在惠安，冬節(jié)除祭祖外，還有一些清明節(jié)同樣的習(xí)俗，如可于是日前后十大內(nèi)上山掃墓獻(xiàn)錢(qián)，修墳遷地也百無(wú)忌諱。