印篆之香：一般的香粉，為了便于香粉燃點(diǎn)，合香粉末，用模子壓印成固定的字型或花樣，然后點(diǎn)燃，循序燃盡，這種方式稱之為"香篆"。印香篆的模子稱為"香篆模"，多以木頭制成。《百川學(xué)?！?香譜"條中說："鏤木之為范，香為篆文。"這是說香篆模子是用木頭雕成，香粉被壓印成有形有款的花紋。據(jù)宋代洪芻的《香譜》載："香篆，鏤木以為之，以范香塵。為篆文，燃于飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。"

篆香又稱百刻香。它將一晝夜劃分為一百個(gè)刻度，寺院常用其作為計(jì)時(shí)器來使用。元代著名的天文學(xué)家郭守敬就曾制出過精巧的"屏風(fēng)香漏"，通過燃燒時(shí)間的長短來對(duì)應(yīng)相應(yīng)的刻度以計(jì)時(shí)。這種篆香，不僅是計(jì)時(shí)器，還是空氣清新劑和夏秋季的驅(qū)蚊劑，在民間流傳很廣。

香篆也稱香印，在焚香的香爐內(nèi)鋪上一層砂，將干燥的香粉壓印成篆文形狀，字形或圖形綿延不斷，一端點(diǎn)燃后循線燃盡。由于取用的香是呈松散的粉狀，點(diǎn)燃之前才以模造成綿延不斷的圖形，而且移動(dòng)模子時(shí)很容易碰壞圖形，因此使用時(shí)并不方便。也許正是因?yàn)檫@，南宋杭州城的住宅區(qū)內(nèi)的各種服務(wù)業(yè)中，就有專門為人"供香印盤"的服務(wù)業(yè)，他們包下固定的"鋪席人家"，每天去壓印香篆，按月收取香錢。這在宋人的筆記《夢(mèng)梁錄》卷十三"諸色雜貨"條中記載的很清楚："且如供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支請(qǐng)香錢而已。"