在莆田的許多習(xí)俗里，至今流傳著許多與梅妃有關(guān)的軼事。梅妃是唐代李隆基皇帝的妃子。生于開(kāi)元十一年，(公元723)，殉難天寶十五年(公元756)終年34歲。她短暫一生，是莆田一位引以為豪的杰出女性。她是福建第一位女詩(shī)人，她的品行被宋代理學(xué)奉為楷模，為莆田增了不少榮耀和殊榮。

在講梅妃之前先要介紹唐玄宗李隆基。李隆基生于公元685年，是相王李旦第三兒子，年輕有為，27歲因誅殺韋氏和安樂(lè)公主有功，被立為太子，28歲登基當(dāng)皇帝，在位45年，又當(dāng)6年太上皇，終年78歲。如果沒(méi)有安史之亂，唐玄宗是封建社會(huì)494個(gè)皇帝中最有為的皇帝之一，開(kāi)創(chuàng)了繁榮昌盛唐”開(kāi)元盛世”。

唐玄宗主要講二點(diǎn)，一是有為李隆基，二是驕奢的唐玄宗。有為李隆基表現(xiàn)為消除韋后和太平公主勢(shì)力，使唐王朝繼續(xù)走向繁榮；驕奢唐玄宗表現(xiàn)晚年喪失了勵(lì)精圖治的壯志，貪圖亨受，寵信武惠妃、楊玉環(huán)，重用奸臣李林甫、楊國(guó)忠、安祿山，導(dǎo)致爆發(fā)”安史之亂”，使唐朝由繁榮走向衰落。

一、梅妃傳記事跡。主要記載有：史志的梅妃、族譜的梅妃、小說(shuō)的梅妃、傳說(shuō)的梅妃。梅妃概括起來(lái)為四女：才女、美女、淑女、烈女。

１、史志的梅妃。

(1)南宋李俊甫《莆陽(yáng)比事》載:梅妃，姓江氏，莆田人，九歲能誦二南詩(shī)，語(yǔ)父仲遜曰:我女子，期以此為志。父奇之，名曰采萍。開(kāi)元中，高力士使閩，以選入侍，大見(jiàn)寵幸。妃能屬文，自比謝女，常淡妝雅服，姿態(tài)明秀，性喜梅，所居欄檻悉植之，榜曰梅亭。

后有注：此傳葉石林得之朱遵度家，乃大唐大中二年(860)七月所著云。這個(gè)注可信否？

我認(rèn)為可信。二個(gè)理由，一是葉石林得之朱遵度家的唐大中二年的書(shū)，記載詳實(shí)完整；二是《莆陽(yáng)比事》史料真實(shí)地方史書(shū)，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)”取唐以來(lái)上千百年間，凡莆陽(yáng)事之可傳者”，”屬辭有法，紀(jì)事核實(shí)”，是一部完全可信賴的地方史書(shū)。

(2)明代周瑛重刊興化府志人物傳中梅妃傳，后注為舊志有記。莆田過(guò)去修新志毀舊志，此注點(diǎn)出舊志有傳。還有歷代莆田縣志和興化府志都作為正傳。

2、族譜的梅妃。

清《江氏族譜》載:梅妃生于官宦家庭，江氏先人多為官，“第一代江漢，字汝廣，官觀察使，子江德，居固始”，第二代江德官為大中大夫、后代官司馬、參軍、承事等職，到第九代“江湄，字爾巒，官刺史”；“第十一代江仲遜，字惟恭，封鎮(zhèn)國(guó)將軍，子采芹，女采萍，世居?xùn)|華，高祖遷江東，以女貴封妃，封為金紫光祿大夫（正三品），其父江渚追封為正議大夫（正四品），莆田諸女盡封孺人，與歸俱賜鑾駕?！?/p>

3、小說(shuō)的梅妃。

五代時(shí)期(907—960)王仁裕撰《開(kāi)元天寶遺事》，其中有選唐大中二年(公元848)所著云《梅妃傳》，小說(shuō)記載最詳細(xì)。1985年上海古籍出版社又出版《開(kāi)元天寶遺事十種》中的《梅妃傳》。

4、傳說(shuō)的梅妃。

梅妃原是牧鵝女。梅妃幼時(shí)雖然才高，卻其貌不揚(yáng)。其家教讓她勤于勞動(dòng)，經(jīng)常牧鵝。一天她在木蘭溪下游一個(gè)狹長(zhǎng)的土墩（形同鵝脖子，俗稱“鵝脰”）處牧鵝。忽然前方傳來(lái)鬧哄哄的聲音：“快跑啊，皇帝選秀女的差官來(lái)啊。”這時(shí)正在牧鵝的采蘋姑娘一慌，也拔腿便跑，有的姑娘嘲諷說(shuō)：“你長(zhǎng)得這么丑，朝廷哪能選得上你？還跟大家一起跑?！彼仡^一看，一群差官正緊緊追趕幾位鄰村的姑娘。不小心被一堆土絆著，跌了一跤，摔得滿臉是泥，等那班差官過(guò)去，她抹去臉上的泥巴，走到水邊，用溪水清洗干凈。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這一跌竟把她原來(lái)容貌徹底改變，越洗越美，在那清澈如鏡的木蘭溪，映出她那如花似月的姿容，活象仙女下凡。說(shuō)得巧，朝廷的那班差官正好追到這里，如獲至寶，便高高興興地把她帶回宮去。

后來(lái)人們把梅妃摔了跤洗臉的湖命名為“美人湖”。

二、梅妃有無(wú)其人。

有關(guān)梅妃事跡莆田都有傳記，自唐宋元明清都沒(méi)有任何人提出異議。自上世紀(jì)三十年代起魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》和《唐宋傳奇集》中對(duì)《梅妃傳》的作者和著作年代提出質(zhì)疑后，梅妃有無(wú)其人的爭(zhēng)議一直持續(xù)至今，并被列為中國(guó)文化之謎。由施宣圓、林耀琛、許立言主編，中國(guó)學(xué)林出版社出版的《中國(guó)文化之謎》第四輯《梅妃有無(wú)其人》中認(rèn)為"梅妃無(wú)其人"的理由主要有：

1、魯迅認(rèn)為，《梅妃傳》跋文提到的葉少蘊(yùn)，是北宋末期人，作跋就是作者，由于年代不相及，可見(jiàn)《梅妃傳》是南北宋人偽作，梅妃是虛構(gòu)人物；

2、據(jù)史料分析，有關(guān)梅妃事跡《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》均不載；只見(jiàn)于《開(kāi)元天寶遺事》、宋邑人李俊甫《莆陽(yáng)比事》著錄，劉克莊亦有詠《梅妃》詩(shī)。

3、《梅妃傳》說(shuō)，高力士使閩，但考于新舊唐書(shū)，都沒(méi)有高力士使閩的記載；

4、從地理演變看，莆田地處沿海，據(jù)舊縣志載，在梁陳時(shí)代（公元六世紀(jì)）海潮漲時(shí)可以涌到南山麓廣化寺前、西門外之泗華陂前和黃石東北的大龜嶼附近，所以唐明皇在位的時(shí)候（685-762）（注應(yīng)為712-756-筆者），江東村這個(gè)地方可能還不曾存在；

5、據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，江采蘋是個(gè)放鴨女，與《梅妃傳》所描述的能詩(shī)善賦的梅妃相去甚遠(yuǎn)。

我認(rèn)為，以上觀點(diǎn)都不能成立。