上俞村，地理環(huán)境優(yōu)越，地處木蘭溪下游，白塘湖畔。白塘湖是福建省最大的天然淡水湖，“白塘秋月”景色宜人，白塘湖像一塊寶鏡照村，俗稱“福氣照村”。木蘭溪的水流像一條玉帶般纏繞村落，“東水西流”，流向西湖村“水閘”下海，（后改流向“紅旗閘”下海），俗稱“東水西流，吃穿不愁”。上俞村歷史古文化底蘊深厚，現(xiàn)有證據(jù)考證的，有清代“慧林觀音亭”，明代“俞氏宗祠堂”，明代“迎福宮”，明代“樹德堂”，還有清同治年間立的“榆溪境”界碑等。

唐高宗時期，俞氏入閩。上俞村建有俞氏宗祠，堂號“流水堂”。俞氏宗祠堂，明代建，史上有二座，現(xiàn)僅存一座，一村一姓二祠堂，屬少見。雖經(jīng)歷史風雨滄桑巨變，但古貌猶存。古祠堂座北朝南，前有朝山（壺公山），大門面對白塘湖的西偏角，湖似寶鏡，俗稱“福氣偏心照我”。古建筑為磚木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角。屋置天井，俗稱有“天空一角”，“四水歸堂”，“肥水不外流”之說。有前廳、正廳，史上為禮儀往來之用。前廳左右各有偏房一間，現(xiàn)已不存。

上俞村的迎福宮，明朝創(chuàng)建，供奉保生大帝。據(jù)文獻記載，保生大帝為閩南（泉州、漳州、廈門）以及臺灣地區(qū)信眾、東南亞華人所信奉的醫(yī)神，因神跡傳說流廣，歷代朝廷尊民意，屢加追封。宋歷代朝廷封其為真人、侯、公、真君；明太祖洪武封御史醫(yī)靈真君；明仁宗封恩主保生大帝。上俞村的慧林觀音亭，《莆田縣宗教志》記載：“觀音亭，在上梧村，清代初年創(chuàng)建”?，F(xiàn)存觀音亭史跡“拜石”，銘文“雍正元年立”。亭匾“慧林”二字，據(jù)考證，為清康熙丁酉舉人何白書跡。

上俞村的樹德堂，為明代福建創(chuàng)建的第一座金堂教總堂。在莆田有分堂130多處，又傳教臺灣。據(jù)《莆田縣宗教志》載：樹德堂信奉莆田蔡阿公教，又稱金堂教，為佛教分支，男女聚會吃齋。明萬歷年間永平府順圣縣人王左塘，太靈（太虛）所立。四祖蔡文舉（莆田人，稱蔡阿公）、清圣祖康熙二十二年（1683年），蔡文舉曾孫蔡權(quán)傳金堂教去臺灣。蔡文舉，莆田孝戶人（今涵江鎮(zhèn)前寧海橋北），久在浙江溫州經(jīng)商（傳明代販運興化桂元、糖往江浙一帶出售），加入當?shù)厝艘ξ挠畹凝埲A教，后改入金堂教。蔡文舉與同鄉(xiāng)陳直齋傳金堂教來莆田，于涵江上俞自然村創(chuàng)建福建省第一座金堂教總堂。蔡于其族親中收徒10人，稱“蔡公（教）十大房頭”。據(jù)說原來規(guī)模很大，有9座建筑物，今殘存外門及第一進房屋蔡宅頂厝，稱樹德堂，現(xiàn)匾掛樹德祠。堂主蔡姓世傳。金堂教教徒嚴遵秘密教規(guī)，堂外大門緊閉，非教徒不得隨意進入，造成外人一向錯猜為反清復明的秘密地下組織。

上俞村的歷史文化，別具風格的歷史建筑，無疑為我們留下一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。