中國(guó)歷史上的十大壽星

第一名：陳俊

陳俊，福建省永泰縣人，生于公元881年，卒于公元1324年，活了443歲，是歷史記載中最長(zhǎng)壽的中國(guó)人。

根據(jù)歷史記載，我國(guó)福建的陳俊，生于唐朝，死于元朝，活了443歲，創(chuàng)造了一項(xiàng)至今尚無(wú)人打破的長(zhǎng)壽記錄。據(jù)清乾隆十三年《永泰縣志》12卷記載：陳俊，字克明，福建永嘉山區(qū)湯泉村（今永泰縣梧桐鄉(xiāng)湯埕村）人，生于唐朝僖宗中和辛丑年（公元881年），死于元朝泰定甲子年（公元1324年），終年443歲。當(dāng)年，陳俊行醫(yī)到永泰，看見(jiàn)湯泉村（今稱(chēng)永泰縣梧桐鄉(xiāng)湯埕村）山青水秀，溫泉遍布，好山好水，就留下。陳俊為人正直，樂(lè)為鄉(xiāng)里做好事，受到鄉(xiāng)人的敬重。到了晚年，他無(wú)法自食其力，“子孫無(wú)有存者，鄉(xiāng)人輪流供養(yǎng)”。后來(lái)，老人年歲不斷增高，肌體逐漸萎縮，身軀變得愈來(lái)愈小，“形如小孩”。

陳俊活到四百多歲的時(shí)候，整個(gè)體重，只剩下不到十斤（五公斤）。行動(dòng)十分不便，于是眾鄉(xiāng)鄰就用麻竹編制了一個(gè)特大的菜籃子裝著老人，由供養(yǎng)人輪流抬著進(jìn)出家門(mén)，因此鄉(xiāng)鄰們都稱(chēng)他為“菜籃公”。湯泉村人看到陳俊老人這樣高壽，感到非常稀奇，都把他當(dāng)成世間寶貝來(lái)供養(yǎng)，甚至是當(dāng)成神明附體來(lái)看待。平時(shí)，鄉(xiāng)親們連到田間勞動(dòng)，怕老人孤單，都喜歡把老人帶到田邊地頭，一邊勞動(dòng)，一邊與之聊天，餓時(shí)喂以人乳，彼此之間關(guān)系非常密切。

陳俊去世后，鄉(xiāng)鄰們將他的遺骨塑像安放在湯泉廟作為紀(jì)念，并譽(yù)稱(chēng)為“小彭祖”（傳說(shuō)彭祖活了800多歲）。陳俊生平事跡被刻在一塊木牌上，從元朝一直保留到清代?！安嘶@公”的名字和傳說(shuō)至今仍在永泰縣一帶廣為流傳。當(dāng)然，陳俊活到443歲只是縣志中的記載，至于科學(xué)性如何，現(xiàn)在就不得而知了。

第二名：劉慧昭

我國(guó)南北朝，隋唐時(shí)期著名的高僧，生于公元526年，死于816年，是我國(guó)最長(zhǎng)壽的高僧，活了290歲。

慧昭法師，常年在開(kāi)元寺，生性孤僻，經(jīng)常修行禪定，面貌比較清瘦，看起來(lái)弱不禁風(fēng)的樣子。不過(guò)他喜歡預(yù)言別人的禍福，而且每言必中，非常神異。

當(dāng)慧昭法師閉關(guān)自處時(shí)，左右并沒(méi)有服侍的小童，每天外出化緣度日。在法師居住的鄉(xiāng)里，有一些八十多歲的老人說(shuō)：“慧昭法師住在這里已有六十多年，可容貌與六十多年前幾乎沒(méi)什么變化?！本瓦B這些老人都不清楚，慧昭法師究竟有多少歲。

第三名：李慶遠(yuǎn)

明末清初的中醫(yī)學(xué)者，被評(píng)委近代歷史上活了最長(zhǎng)的人。據(jù)《李氏族譜》記載他生于1677年，死于1933年，壽年256年。

李慶遠(yuǎn)，生于1677年，卒于1933年，享年256歲。據(jù)說(shuō)他是明末清初的中醫(yī)藥學(xué)者，曾名李清云，是世界上著名的長(zhǎng)壽老人。傳說(shuō)在他100歲時(shí)曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎(jiǎng)勵(lì)。他自稱(chēng)200歲時(shí)，仍常去各地講學(xué)，這期間他曾接受過(guò)許多西方學(xué)者的來(lái)訪。

據(jù)傳，1933年活了256歲的李慶遠(yuǎn)與世長(zhǎng)辭，他先后共有24位妻子，180位后人。當(dāng)時(shí)的《紐約時(shí)報(bào)》與《時(shí)代》雜志做了報(bào)道。按照這個(gè)年代推算，他應(yīng)該生于清康熙16年（1677年），先后歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)九代至民國(guó)，在世256年，是世界上極罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽星之一。

至于其真實(shí)性，此人物生平為當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，并沒(méi)有可靠資料記載。曾有記者先后到開(kāi)縣、萬(wàn)州等地圖書(shū)館、檔案館以及地方史志編纂部門(mén)和民間走訪，并查閱了重慶圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)中心的民國(guó)人物志等資料，試圖找尋李慶遠(yuǎn)的相關(guān)資料。最終得知由于不確定其真實(shí)性，最終只在《開(kāi)縣志》的附錄中對(duì)其進(jìn)行了收錄描述。

第四名：張三豐

南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九出生，遼東懿州人，我國(guó)著名的道士，是集道學(xué)，武學(xué)和文學(xué)于一身的傳奇人物。死于公元1464年，活了217歲。

張三豐，名君寶（一說(shuō)“全一”）、號(hào)三豐，南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時(shí)生，遼東懿州人（今遼寧阜新，一說(shuō)遼寧錦州）。著名道士，是集道學(xué)、武學(xué)和文學(xué)于一身的傳奇人物。他創(chuàng)建了太極拳，是道教武當(dāng)派內(nèi)家拳的祖師爺，極大地豐富和發(fā)展了道教學(xué)派。

張三豐為武當(dāng)派開(kāi)山祖師，明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”；明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”；明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”。

張三豐是道家內(nèi)丹祖師和道家拳術(shù)祖師，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三豐所創(chuàng)的武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當(dāng)?shù)づ?、猶龍派等至少十七支。

歷代統(tǒng)治者對(duì)張三豐尊崇有加。宋朝、元朝，明朝直到清朝，很多皇帝都在尋找他，希望得到他的真?zhèn)?。張三豐最近一次現(xiàn)身是在清朝道光年間和呂洞賓出現(xiàn)在峨眉山，指導(dǎo)一個(gè)叫李涵虛的道士修煉，后來(lái)李涵虛道長(zhǎng)創(chuàng)立了西派修道理論。

第五名：吳普

曾經(jīng)跟隨神醫(yī)華佗學(xué)醫(yī)，擅長(zhǎng)五禽戲，著有《吳普本草》，活了200歲。

吳普，三國(guó)魏醫(yī)藥學(xué)家。名醫(yī)華佗弟子。廣陵（今江都）人。約三世紀(jì)中葉在世。他以華佗所創(chuàng)五禽戲進(jìn)行養(yǎng)生鍛煉，因獲長(zhǎng)壽，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”，但主要是在本草學(xué)上有一定成就。所撰《吳普本草》六卷，又名《吳氏本草》，為《神農(nóng)本草經(jīng)》古輯注本之一。流行于世達(dá)數(shù)百年，后代有不少子書(shū)引述其內(nèi)容，如南北朝賈思勰《齊民要術(shù)》、唐代官修《藝文類(lèi)聚》，《唐書(shū)·藝文志》還載有該書(shū)六卷書(shū)目。宋初所修《太平御覽》，仍收載其較多條文。自此該書(shū)即散佚不存，清焦循有輯本。據(jù)輯佚可知，此書(shū)對(duì)本草藥性的敘述較為詳明，書(shū)中對(duì)某一類(lèi)藥常列述前代諸家關(guān)于藥性的不同敘述，總匯魏晉以前藥性研究之成果，又詳載藥物產(chǎn)地及其生態(tài)環(huán)境，略述藥物形態(tài)及采造時(shí)月、加工方法等。但南朝齊、梁時(shí)陶弘景《本草經(jīng)集注》對(duì)其“草石不分，蟲(chóng)獸無(wú)辨”有所批評(píng)。