在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，一個(gè)人高壽且無(wú)疾而終，是行善積德的結(jié)果，是一件值得慶賀的事兒。在太原市郊，有“紅白喜事”一說(shuō)。紅喜事，當(dāng)然指的是婚嫁。而白喜事，指的就是高齡老人的喪事。

喪事而喜，在喪服上就能體現(xiàn)出來(lái)。在我們這兒（晉源區(qū)武家莊），一位老人去世，兒孫輩的喪服雖形制不同，但全為白色。若該老人有曾孫（重孫）輩，則他（她）們的喪服用黃布作成，腰系紅布條。若老人有玄孫輩，則他（她）們的喪服全為紅色。在離我們不遠(yuǎn)的晉祠，有的村則是重孫輩用紅布，玄孫輩用黃布。紅黃兩色，在中國(guó)民俗中為喜慶色，故鄉(xiāng)親們直呼上述喪服為“喜孝”。如果你在市郊的白事宴上看到一抹亮麗的黃色或紅色，大可不必驚奇。這家去世的老人必定高壽，悲中有喜，正合常理。

中國(guó)有句古老的俗語(yǔ)，叫“人活七十古來(lái)稀”，而這也是中國(guó)社會(huì)幾千年的真實(shí)寫照。早年，一個(gè)人能活到60歲，一輩子，已是很不容易的事，何論70歲。因而，盡管自周以來(lái)，中國(guó)即已形成一套完善的喪服制度，即“五服制”。但由于人的壽命短，幾千年中，四世同堂的家庭十分罕見(jiàn)，五世同堂則更為稀有，故真正能享用到直系血親中服“緦麻”或服“小功”喪服的老人極少。而今，八九十歲的老人常能見(jiàn)到。四世、五世同堂的家庭正日益增多。

“喜孝”的出現(xiàn)，時(shí)間并不久遠(yuǎn)。它是對(duì)傳統(tǒng)喪服的一種傳承，更是對(duì)傳統(tǒng)喪服的大膽變革，具有極其鮮明的時(shí)代特色。