子貢，姓端木，名賜，字子貢（前520—前456），是孔門七十二賢之一。春秋衛(wèi)國黎（今浚縣）人。生于周景王二十五年(前520年)，卒年不詳，終于齊。子貢死后，葬在祖籍?？h大伾山東南東張莊村北。

子貢是孔子的得意門生且列言語科之優(yōu)異者?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。曾任魯、衛(wèi)兩國之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，富致千金。為孔子弟子中首富。相傳，孔子病危時，未趕回。子貢覺得對不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守了三年，一共守了六年。

司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》，對子貢這個人物所費筆墨最多，其傳記就篇 幅而言在孔門眾弟子中是最長的。這個現(xiàn)象說明，在司馬遷眼中，子貢是個極不尋常的人物。我們循著司馬遷的這個思路，再細(xì)細(xì)閱讀《論語》等書，便可看出子貢這個人物非同尋常。他的影響之大、作用之巨，是孔門弟子中無人所能企及的：他學(xué)績優(yōu)異，文化修養(yǎng)豐厚，政治、外交才能卓越，理財經(jīng)商能力高超。在孔門弟子中，子貢是把學(xué)和行結(jié)合得最好的一位。

子貢是孔子最親近的學(xué)生之一，他從學(xué)孔子之初即有外交志向。公元前489年，孔子周游列國被困于陳、蔡。子貢出使楚國，說服楚昭王出兵解救。公元前488年吳國興師向魯國征百牢（牛、羊、豬各一百）。子貢面辭，吳人被其說得啞口無言，只好作罷。公元前482年，齊國舉兵伐魯，魯國危難，孔子派子貢游說齊、吳、越、晉四國，不但解魯之圍，而且使數(shù)國局勢大變。司馬遷稱：“子貢一出，存魯、亂齊、強晉而霸越；子貢一使，使勢相破，十年之中五國各有變?！惫?80年，魯、齊和談，子貢說服齊國歸還魯國土地。子貢的外交才能備受當(dāng)世贊許?？鬃臃Q之為“辨人”、“達(dá)人”。

子貢經(jīng)商善察行情，“意貴賤之期，數(shù)得其時”，“億（預(yù)測）屢中”，在經(jīng)營商業(yè)上取得很大成就，他“常相魯衛(wèi)，家累千金，富可敵國”。正因為如此，子貢才有顯赫的政治地位和廣泛的社會影響，這也是他宣傳孔子思想及外交成功的前提和條件。

子貢與孔子的關(guān)系最為密切?！墩撜Z》中，子貢的名字出現(xiàn)37次，居眾弟子之重?？鬃硬≈?，子貢前去探望，孔子埋怨說：“汝來何其晚也？”孔子去世后，眾弟子皆服喪三年，唯有子貢廬墓六年，可見師生情誼之深。

子貢故事一例

人的才能和德行，自古以來就少有能十全十美的，人如果有長處，也必定會有短處。倘若用其長處去彌補短處，那么，天下將沒有人不被使用；倘若苛責(zé)人的短處而舍棄其長處，那么，天下人都將被棄而不用。再加上人的感情各有愛憎，旨趣各有同異，即使是象伊尹、周公這樣圣明的人和象墨翟、楊朱這樣的賢能者，如果去征求眾 人對他們的意見的話，誰能免去受譏刺和遭疑忌呢？

子貢向孔子問道：“鄉(xiāng)里的人都喜歡他，這個人怎么樣？”孔子說：“不行啊?！弊迂曈謫枺骸班l(xiāng)里的人都憎惡他，這個人又怎樣呢？”孔子說道：“也不行啊。最好是鄉(xiāng)里的好人都喜歡他，而鄉(xiāng)里的壞人都憎惡他?！边@是因為君子和小人的意趣 定相反，小人的憎惡君子也就象君子的憎惡小人 一樣。要想究明真實的情況，取決于慎重地聽取反映。聽取君子的話，就廢止了小人的邪道；而聽取小人的話，君子的正道就會消亡。

子貢在孔子死后的事跡

孔子死后，子貢不但生意做的越來越好。還當(dāng)了魯國的大夫，當(dāng)三桓在孔子死后十余年后侮辱孔子時，他還在為孔子辯解，足可見其忠心。

子貢的晚年，也像孔子一樣開始教學(xué)，子服景伯就是他培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才。

子貢圣跡知多少

孔子高徒端木子貢是外交家和政治家，也是儒商始祖。他存魯強齊霸越，以一人之力改變春秋格局。他在孔子死后廬墓六載，成為千古尊師楷模。他億則屢中富可敵國為后世商人效仿。兩千年前，子貢足跡遍天下，兩千年后，子貢圣跡留幾何？通過查閱典籍和史料，發(fā)現(xiàn)全國各地子貢的圣跡還真不少，這些載述在史冊中的圣跡也許有的今天已經(jīng)不復(fù)存在了，讓我們記住這些紀(jì)念子貢的地名和建筑吧。

河南浚縣：子貢墓、子貢祠、性道書院、子貢故里碑、端家坑、翰林府。

浙江杭州：子貢使越祠、柳洲二賢祠。

安徽宿州：子貢山，子貢廟、曬書臺。

安徽懷寧：子貢嶺。

河南信陽：子貢祠、瑚璉書院、子貢為宰處。

江蘇贛榆：子貢山、曬書臺、端木書院。

河南宜溝：子貢祠、子貢故里坊。

山東曲阜：手植楷、廬墓處。

河南南樂：先賢端木廟。

湖北黃陂：子貢書院。

湖南衡陽：子貢祠。