陳摶，字圖南，自號(hào)扶搖子（871-989），宋太宗賜號(hào)希夷先生，唐末、五代隱士，亳州人。

唐懿宗咸通十二年（871）十月十五日陳摶生于亳州城南12公里陳莊，北宋太宗端拱二年（989）七月二十二日，化形（卒）于華山蓮花峰下張超谷中，享年118歲。

陳摶少年時(shí)便閱讀經(jīng)史，精于詩(shī)、禮、書、數(shù)以及方藥。參加科舉考試未取，遂以山水為樂，后歸隱湖北武當(dāng)山、陜西華山等地。《宋史·陳摶傳》說，他在武當(dāng)山隱居20余年，精研《周易》八卦，演練服氣辟谷之法。他的“睡功”是以老子的"捐情去欲，靜篤歸根“思想作為理論出發(fā)點(diǎn)和核心的，推動(dòng)了道教內(nèi)丹術(shù)的發(fā)展。他富有經(jīng)邦濟(jì)世之才，有"明皇帝王伯之術(shù)”，在五代的動(dòng)亂之世，密切注視著政治風(fēng)云變幻，每遇改朝換代，都要顰眉數(shù)日?！端疂G傳》、《喻世明言》、《宋史·陳摶傳》等書都記載了他與周世宗、宋太祖、宋太宗之間的故事。傳說趙匡胤"杯酒釋兵權(quán)"、宋太宗征伐河?xùn)|的主意都是他出的。他曾多次推辭入仕為官的詔書，世人謂其：不徒為高隱，而實(shí)多學(xué)多能；不徒為書生，而固有雄才大略，真人中之龍耶。

他在晚年皈依玄門為道士，在中國(guó)道教史和思想史上都享有崇高威望，被道教列入高道，成為老莊之后的道教至尊，人稱"陳摶老祖"。陳摶主要著作：易類有《先天圖》、《太極圖》、《無極圖》、《易龍圖序》、《正易心法》等；養(yǎng)生類有：《指玄篇》八十一章、言導(dǎo)引及還丹之事的《赤松子八戒錄》、《入室還丹詩(shī)》、《陰真君還丹歌注》；五行相法類有：《人倫風(fēng)鑒》等；詩(shī)文類有：《三峰寓言》、《高陽(yáng)集》、《鉤潭集》等，一生多著詩(shī)詞，有詩(shī)詞600余首。

1、睡仙

陳摶在武當(dāng)山九石室隱居20年，每日精研《周易》八卦，演練服氣辟谷之法，每天僅飲酒數(shù)杯便可度日。有一日，5位白須白發(fā)的老叟向陳摶請(qǐng)教周易八卦，陳摶取《周易》在手，與之剖析微理，傳其要旨。講罷，陳摶見五老面如紅玉、動(dòng)若仙童，反問其健身之術(shù)。五老便將世間少見的蟄龍法即睡功傳給陳摶。五老說：“每到寒冬季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)冷，龜蛇之類就蟄而不食。析其理，都是服氣所致。先人從中探得原理，引入人身反復(fù)習(xí)練，創(chuàng)得蟄龍法，用此法服氣辟谷，尤能健身延年?！眰髡f這5位老人是日月池中5條龍化身而來。陳摶自得此蟄法以后，每日修煉，睡功漸漸大成。

武當(dāng)山上有一道士，幾年來沒見過陳摶生火做飯，便心中生疑．細(xì)細(xì)觀察，見陳摶根本沒有鍋灶，每天只是鼾睡而已。有一次，這位道士幾個(gè)月不見陳摶蹤跡，以為他下山去了，但無意中卻發(fā)現(xiàn)他正在柴房的一大堆柴火下面鼾睡呢。又一日，一個(gè)樵夫在山下割草，見山凹里有一個(gè)尸骸。上面蓋有一寸多厚的塵土，樵夫心生憐憫，欲取出埋了。扒開土一看竟是陳摶，只見陳摶把腰一伸，睜開雙眼說："正睡得快活，何人吵醒我？

后周時(shí)期，陳摶隱居西岳華山，深修睡功之法，被人稱為“華山高臥”?！端问贰り悡粋鳌酚浭鏊背０儆嗳詹黄?。"周世宗曾把他關(guān)在房中考察他的睡功。一個(gè)月之后，見陳摶仍在熟睡之中。

陳摶曾作《對(duì)御歌》一首，歌曰：“臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣覆地。南北任眠，東西隨睡。轟雷掣電泰山摧，萬丈海水空里墜。驪龍叫喊冤神驚，臣當(dāng)恁時(shí)正酣睡。閑思張良，悶思范蠡，說甚孟德，休言劉備。兩三個(gè)君子，只爭(zhēng)些閑氣。爭(zhēng)似臣向青風(fēng)嶺頭，白云堆里，展放眉頭，解開肚皮，打一覺睡。更管甚么紅輪西墜。"這生動(dòng)地勾畫出他瀟灑塵外的睡仙之像。

2、四辭朝命

后唐時(shí)，唐明宗下“手詔”召見陳摶，并賜號(hào)清虛處士，還賜他3名宮女，但他認(rèn)為明宗不是同路人，于是讓宮使給明宗帶去一首詩(shī)，悄然遁去。其詩(shī)日：“雪為肌膚玉為腮，多謝君王送到來。處士不解巫峽夢(mèng)，空煩云雨下陽(yáng)臺(tái)”。

后周世宗對(duì)道教的"黃白之術(shù)"（煉丹術(shù)）素有興趣，華州州將羅彥威向他推薦陳摶。他便于顯德三年（956年），召陳摶到京城，留他在宮中住一個(gè)多月。想向他請(qǐng)教道教的方術(shù)，但陳摶對(duì)周世宗說："陛下為四海之主，當(dāng)以致治為念，奈何留意黃白之事乎？"周世宗沒責(zé)怪他，還封他為諫議大夫，賜號(hào)"百云先生"，陳摶固辭不受。

宋太祖趙匡胤平定天下之后，想起了老朋友陳摶，屢次差人迎陳摶入朝，陳摶不肯。后來趙匡胤發(fā)出"手詔"，陳摶向使者說："創(chuàng)業(yè)之君，必須尊崇體貌．以示天下，我等以山野廢人，入見天子，若下辭，則違吾性；若不下辭，則褻其體。是以不敢奉詔。"并于詔書之尾寫四句附奏：曰："九重天詔，休教丹鳳銜來，一片野心，已被白云留住。"使者回朝如實(shí)稟報(bào)，太祖知其稟陛，只得笑而置之。

宋太宗趙匡義曾想拜陳摶為諫議大夫，陳摶堅(jiān)決推辭，要求回山。宋太宗知道挽留不住，便當(dāng)?shù)钤O(shè)宴，召朝臣赴宴作詩(shī)，為其送行。在陳摶還山之前，宋太宗再次向陳摶請(qǐng)教治國(guó)方略，陳摶寫了四個(gè)字："遠(yuǎn)近輕重。"太宗不解其意，陳摶解釋說："遠(yuǎn)者，遠(yuǎn)招賢士；近者，近去佞臣；輕者，輕賦萬民；重者，重賞三軍。