苗族有俗語：“收丟收爛舍，阿沙忙爛舍?！薄盃€舍”就是雙井涼傘苗寨，漢語意為：“逃難從涼傘離開，做富也到涼傘去”。

涼傘村是施秉一個比較大的苗族村落，苗語寫作“l(fā)iangx hsangt”，意思是“寨祖”、“祖寨”或“宗祖寨”。它位于雙井鎮(zhèn)政府駐地西南角200米處。屬于該鎮(zhèn)的城外村。這個村由五個自然寨組成。從谷底的白沙井至山脊之上依次為老寨、晾布場、楓香塝、井上、井邊。每個自然寨都有楓樹等古樹覆蓋著。

從新城下谷底，這就是白沙井，井邊環(huán)繞著村落和田園。泉水從白沙井流出之后，也便洋洋灑灑順小河流出村寨，滋潤著村子之下那上千畝良田沃土。

井，叫白沙井，它與鎮(zhèn)政府之下的那口黑沙并稱“雙井”，新城又名“雙井”由此而得名。也即為《鎮(zhèn)遠府志》(新志)載“白沙泉”和“黑沙泉”是也。志載曰：“白沙泉，在新城西。沙如霜雪，淵無潛石，水自下而上，纍纍如貫珠?！薄昂谏橙谛鲁侨_門外，渾渾泡泡，沙無停流，其色如黑?！蔽覀儫o法知道，兩口相距不到兩百米的泉井會有如此大的區(qū)別。然，其泉水“甘甜相近”。外地人說，涼傘男人長得俊，女孩長得美，那就是因為喝這兩口泉井的緣故。為了保護泉井，涼傘苗人特制村規(guī)民約，并立碑刻文，文曰：“祖先建井歷史悠久，龍泉夏冰冬熱，晴雨清澈同量，四季長流，灌田萬畝，名勝遠揚。井共五間，民律論定，上隔飲水，下隔洗人用菜，中間兩隔洗衣，最下隔洗豬菜。糞便臟物嚴禁入內洗滌，不得牽牛入井洗澡，規(guī)章分明，永傳流芳，不得故犯，如有違者，按當村民約有關條倒懲罰。”

涼傘人均為龍姓，言其為“柳”系苗族，而黃平苗隴和雙井龍氏苗族均為此族系。傳說此系苗族來源于“柳”，因而稱作“柳系”，苗話叫他們?yōu)椤翱?。柳是什么地方我們無法考證。村里有一個叫告引的老人說，他們從柳方來，來的時候是四個老祖母帶來。她們分別叫梅榜、梅榴、梅法和梅梗。他們一個居涼傘，一個居舊州(鯉魚塘對岸，臺江縣屬)，一個居南哨(坪寨對岸，臺江縣屬)，一個居平寨。龍氏就由這四個祖母發(fā)展而來。這里的苗族同樣過春節(jié)、粽子節(jié)、九月節(jié)，姊妹節(jié)，也過吃新節(jié)。而最有特色的卻是吃新節(jié)。因為很多地方的苗族皆以卯日為節(jié)期，而他們則以巳日為期?！八取笔巧呷眨运?，苗話叫嘍瑟。這既是吃新節(jié)，又是祭祀祖宗的節(jié)日。所祭祀的祖宗是女性，即祖母。他們將蝴蝶媽祖視為先祖。

蝴蝶媽媽是苗族神話傳說《苗族古歌》里所有苗族人共同的祖先。苗族稱為：“妹榜妹留”(苗語，即蝴蝶媽媽)。苗族民眾視蝴蝶媽媽為人之祖。黔東南地區(qū)的苗族先民把楓木作為圖騰進行崇拜。他們把楓木當作自己的親屬，認為自己的祖先源于楓木，正如《苗族古歌》所唱的：“還有楓樹干，還有楓樹心，樹干生妹榜，樹心生妹留，古時老媽媽?！币馑际钦f，楓樹干和楓樹心生出了“妹榜妹留”?！懊冒衩昧簟笔敲缯Z，翻譯成漢語即是“蝴蝶媽媽”，而“蝴蝶媽媽”則是苗族的始祖。因為“蝴蝶媽媽”生下十二個蛋，十二個蛋又孵化出遠祖姜央，用線條圖來表示，那就是：楓木——“蝴蝶媽媽”——遠祖姜央。由此可見，楓木與苗族先民有著特殊的親緣關系，因而，它成了苗族的圖騰。很多地方最多能祭到蚩尤就已很古老的了，可涼傘苗族居然祭到蝴蝶媽媽去——我無法找到答案。從四個祖母的到來，是不是意味著龍氏來到這里時他們還處在母系世族社會？