韓城市西莊鎮(zhèn)東莊村有個(gè)法王廟，廟內(nèi)供奉法王神像。法王姓房名寅字百虎，唐末韓城西莊鎮(zhèn)井溢村人，傳說屈原后代，壽110歲，驅(qū)邪治病的名醫(yī)。因靈通帝夢(mèng)，為宋真宗治疽而愈，后追封為法王，并在其靈貺觀之旁建廟祭祀，韓城人尊為神，每逢過節(jié)，村民蒸獻(xiàn)法王饃祭祀，祭神之后，家中男丁分而食之，意為仰仗法王神靈，強(qiáng)壯身體，驅(qū)病消災(zāi)。

附近八個(gè)村(東莊、西莊、郭莊、井溢、上甘谷、下甘谷、柳枝、楊村)每年正月十五迎接法王神像進(jìn)村，在村中供奉“法王神之靈位”，各家輪流奉祭獻(xiàn)飯，直至清明節(jié)，合村送神回廟。迎送時(shí)，村民用十六抬，高2米，寬1米的法王專用木質(zhì)神龕安放法王神像。法王神像赤面金身，橫眉怒目，手持寶劍，腳踩毒蛇。接送法王神像過程中，抬手穿黃衣，扎紅巾(或黃巾)，如皇宮武士打扮，并要在村中和法王廟耍神樓，也叫抬神樓。耍神樓時(shí)，抬手的步伐要與鼓點(diǎn)節(jié)奏相配合，按｜ｘｘ｜ｘｘ ｘ｜ｘｘ ｘｘ｜ｘｘ ｘ｜步調(diào)做“耍架式”舞蹈動(dòng)作。神樓周圍吊有許多銅環(huán)，抬樓人手足戴有串串銅鈴，銅環(huán)和銅鈴隨抬手步伐和諧律動(dòng)，并有鑼鼓隊(duì)伴奏，周圍花桿舞動(dòng)，村人上廟前呼后擁，獻(xiàn)祭焚香，唱大戲，鑼鼓喧天，人山人海，氣勢(shì)澎湃。

韓城市西莊鎮(zhèn)西山有個(gè)南峙寺，寺內(nèi)供奉菩薩神像。每年正月初九西莊鎮(zhèn)村民抬著高1.5米，寬0.6米的木龕神樓，經(jīng)過盤道川朝山赴南峙寺祭奠六支胳膊的菩薩。神樓內(nèi)安放面目?jī)疵偷暮邶埡挽`官神像，紅臉持锏，黑臉抓鞭。這種神樓稱為武神樓。祭奠隊(duì)伍前列為懷抱取水瓶和生娃符的童男童女，中間是鑼鼓隊(duì)，兩旁有姑娘搖動(dòng)花桿。目的在祈求新年風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，兒孫滿堂。七月十五夏糧豐收入倉(cāng)，秋作物長(zhǎng)勢(shì)良好時(shí)，各村抬神樓繞村轉(zhuǎn)耍慶賀。久旱無雨時(shí)，群眾抬出神樓，童男童女?dāng)?shù)人率領(lǐng)祈雨隊(duì)伍，頭戴柳圈，報(bào)水瓶者赤身光足，仰面呼天，希望得到神的保佑，早降甘霖，以救眾生。

韓城抬神樓源于宋代，盛于明清，延續(xù)到民國(guó)，解放后一度湮滅，1985年以來，經(jīng)過陜西省文化廳的倡導(dǎo)和改進(jìn)，已成廣大群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)娛樂中的一支奇葩，社火藝術(shù)中的佼佼者。抬神樓與關(guān)中社火的不同點(diǎn)有：抬手著衣如武士，腳脖和手腕戴銅鈴，舞動(dòng)時(shí)叮當(dāng)作響。神樓四周扎有許多銅環(huán)，上下、左右起伏搖動(dòng)時(shí)鏗鏘悅耳。舞蹈動(dòng)作有：趔、跳、摳、跑、撞、跪、扳、壓、上桿、游擺和武打等十余種之多。羅鼓手和飛旗手(也叫花桿手)均著彩衣，表演時(shí)和抬手同時(shí)舞動(dòng)，造型、動(dòng)作、聲音和色彩非常和諧、動(dòng)人、威武，刺激耳目，震撼人心。