三、何以“四大皆空”

四大雖然通于一切色法，但在不同的色法中，因為其中之一較為增長，所以世間上就有了林林總總的森羅萬象。例如：山岳等堅物之中，地大較為增長；河海等濕物之中，水大較為增長。另外未顯的三大，仍潛伏在其中，靜待其它條件因緣和合而顯現(xiàn)其相用。例如：流動的水在溫度寒冷到攝氏零度以下時，就會凝結成固體的冰，成為地大；當溫度加熱到攝氏一百度以上時，又會蒸發(fā)成氣體，成為風大。

就人體而言，四大不調(diào)，百病叢生，四大離散，則身軀壞滅，這時，我們的身體又在那里呢？所以，無論是世界萬物，或是我人的身體，都只是四大和合而成的假相罷了，并沒有一定的實體。不僅如此，四大的本身主要是指堅、暖、濕、動四種特性，遇緣就會生起變化，因此，這些特性的當體也是了不可得。“四大皆空”，就是指宇宙萬有均無實體的真理。

四、結語

一般人因為不能了解“四大皆空”的道理，往往在生活上產(chǎn)生了很多痛苦。例如：看到滄海桑田的變化，目睹親朋死別，就感到憂傷不已，甚至，將自身以及身外之物執(zhí)以為我和我所有，因此為了愛惜自己的身體，追尋外在的裝飾；為了娛樂自己的六根，向外馳求聲色犬馬；為了維護既有的名位權力，不惜造下惡業(yè)，為了獲得更多的財物貨利，在五欲塵勞中備受煎熬。

佛陀告訴我們“四大皆空”的真理，目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實，從而返觀自照，在心靈上開發(fā)無盡的財寶，在精神上尋得永恒的幸福。