鄭氏莊園位于兗州區(qū)顏店鎮(zhèn)，原有三處大型莊園，現(xiàn)僅存嵫山、后郗村二處。

鄭氏乃嵫山一帶豪門望族，明末清初時便富甲一方，后建莊園。作為鄭氏祖居的嵫山洪福寺莊園，巍峨壯觀，而且其規(guī)模和建筑風格，也頗具神秘色彩，民間傳說按八卦圖設計，盜賊進入，往往迷路遭擒。圍墻高6.6米，南北邊長280米，東西邊長140米。莊園院內(nèi)原有房屋三百余間，多在20世紀70年代被改建或拆除，后院尚有殿房二十間，屬典型的明清建筑。

當時曾流傳著這樣一首民謠：“洪福寺，賽北京，鄭老妖坐朝廷。前殿堂來后宮院，內(nèi)外三道紫禁城。五朝門前接大馬，半夜有人來打更。糧成山來銀成山，鄭氏莊園道道關?！?/p>

解放后，莊園外二道圍墻逐漸拆掉，莊園內(nèi)宅圍墻猶在，為鎮(zhèn)糧所所在地。圍墻高6.6米，南北邊長550米，東西邊長280米，墻上有瞭望孔和射擊孔。

后郗鄭氏莊園系鄭氏三處莊園中保存較完好的莊園?，F(xiàn)存中軸二院、東軸三院，房屋70余間。房屋全為磚木結構，青磚板瓦獸脊，跨廊美觀典雅。

鄭氏莊園現(xiàn)為山東省文物保護單位。

兗州嵫山鄭氏家族與鄭氏莊園的故事

作者：樊英民

鄭氏家族，在清末被稱為兗州城西的首富，是嵫山和鄭郗村兩處鄭氏莊園的創(chuàng)建者。本文擬根椐有關資料，介紹鄭氏家族中的重要人物和事跡。

1、鄭炳煒的故事

鄭氏的發(fā)家歷史，可以追溯到清康熙年間的鄭炳煒，還有一個帶有傳奇色彩的故事。

鄭家祖籍本在徽州，徽州人有外出經(jīng)商的傳統(tǒng)。大約在清初時，有鄭姓人貿(mào)易到了濟寧并定居。經(jīng)營數(shù)代后，積累了一定財富，便在嵫山一帶置買土地，作為從此扎根北方的基礎?，F(xiàn)在能知道的第一代叫鄭彥，字子俊，他是占籍滋陽的鄭氏始祖。

鄭彥之子鄭炳煒，字煥然。雖然父親已在滋陽置產(chǎn)，他仍在濟寧經(jīng)商，做藥材批發(fā)零售的生意。此人生性認真而耿直，為人處世，容不得半點虛偽和欺騙。他藥店所賣的藥材，質量絕對是有保證的，如發(fā)現(xiàn)所購進的藥材中有假冒偽劣者，他一定丟棄不用，不管自己因此要受多大的損失。因此他的藥棧信譽很好，生意不錯。

有一年他到南方去進貨。回來時和一個販黃薑的客商同雇一艘貨船，兩人途中相識雖只幾天，卻相互都覺得對方人品不錯，值得信賴。那販薑客商途中忽然得病，鄭炳煒自然為他請醫(yī)抓藥地熱心照料。不料那客商得的是不治之癥，他自知將死，便拿出貨物賬冊托付給鄭炳煒，說：“我這批貨價值不低，我托付給您，希望在我死后你能為我買棺木和衣被裝殮，送我回鄉(xiāng)安葬。如此我便心滿意足了！”鄭炳煒聞言驚駭不已，想推辭時客商已瞑目而逝。他只好收起賬簿，上岸買了衣衾棺木，隆重裝殮，然后將棺木暫時厝于江邊某地，一切妥當后，才啟航繼續(xù)行程。

鄭炳煒回濟寧后出售黃薑，正值價格上漲，獲利數(shù)倍。他便帶著所得銀兩，雇船載上客商的棺柩，到江南尋訪到了客商的家。客商家只有一個少婦帶著一個幼子，得知此事，母子哭倒在地。鄭炳煒把賬簿和銀子交給客商的遺孀，而她卻堅決不收。她說：“我知道您是個好人。但我一個年輕寡婦帶著個未成年的孩子，忽然擁有這么多的銀錢，我想恐怕是會給我?guī)頌牡湹?！請您先把銀子帶回去，待孩子長大成人后再說吧。”鄭炳煒無法，只得帶著銀子回了濟寧。

回濟后鄭炳煒用這銀子經(jīng)營貿(mào)易，五年后又增值一倍多。他又到江南去，連本帶利歸還?？蜕痰钠拮雍蛢鹤泳磁逅臑槿?，拿出一半來給鄭炳煒，鄭確實推托不掉，只好接受了其利息中的一部分。

鄭炳煒和那販賣黃薑的客人只是萍水相逢，并沒多深的交往。在極偶然的情況下受其托付后事，而他不僅竭力完成囑托，還超出了極大部分－－－出售黃薑所獲利潤和后來經(jīng)營所得的利潤，作為自己所付出勞動的報酬，他完全可以據(jù)為己有。但他堅信這些都是由客商所遺財物而產(chǎn)生，自己決不能侵占屬于他人的東西，所以費盡周折也堅決歸還。并且，這一切都是在并沒有契約也沒有別人知道的情況下做的，完全是自我道德約束的結果，屬于孔子所說的“慎獨”和“不欺暗室”，就更顯得難能可貴。這事是被記錄在光緒《滋陽縣志》的，有較高的可信性。

鄭炳煒的重義輕利，使他樹起了做人的榜樣。從此以后，他的生意更好了。

2、鄭恩綸讓宅與弟

鄭炳煒以后大約兩三代，便到了鄭恩綸。他字君詔，父親叫鄭宇震，是個貢生。鄭宇震在顏村店一帶是有名的善人，經(jīng)常施舍財產(chǎn)救荒解難。

鄭宇震有四個兒子，鄭恩綸是老大。老二老三都死得早，但有遺孀和孩子。老四則自幼出嗣給了伯父。鄭恩綸當家理財，從不妄花一分錢；與人交往，從來不想沾便宜。他只對培育人才最感興趣，鄰里中有因貧窮無法讀書的，他就代付有關費用，習以為常。在他的資助帶動下，有一個本來已經(jīng)輟學的少年，后來考中舉人。

后來鄭家四兄弟分家析產(chǎn)。有人對鄭恩綸說，這份家產(chǎn)大部分是在你的手中創(chuàng)造的，老四既已出嗣，繼承了伯父的財產(chǎn)，就不應參加這次分家了。可是鄭恩綸不同意，他說現(xiàn)在的財產(chǎn)中也有祖上傳下的部分，親兄弟間不能斤斤計較，無情無義。結果是按各得四分之一分的。抓鬮時，次支抓到了空宅基地，他又把自己抓得的住宅讓給次支，說不忍心讓守寡的弟媳和未成年的孩子沒地方住，寧肯自己操持另建莊園。這就是后來的郗村鄭氏莊園。鄭恩綸的作為在當時傳遍城鄉(xiāng)，又被作為孝悌的典型記入縣志。

鄭恩綸有兩個兒子：鄭澍和鄭藻。鄭澍在鄭家郗村建了莊園，鄭藻則在洪福寺建了莊園。