在民間，姑娘回門是一件快樂的事情，但快到臨產(chǎn)期的孕婦回門則受到排斥。漢族有“見死不見生”的俗語，意為姑娘死在娘家可以，但不能在娘家生孩子。在浙江蘭溪，孕婦臨產(chǎn)前必需盡快趕回婆家，若是來不及的話，就由接生婆攙扶著來到荒郊野外，“架鋪以居之”。福建惠安女實(shí)行“不落夫家”的婚姻風(fēng)俗，但有身臨產(chǎn)則必需住到婆家。人們相信，女兒在娘家生孩子會對娘家不利，黑龍江一面坡的俗語“臟了娘家炕頭草，日子過不好”就反映了這種觀念。民間還有“借死不借生”的俗語。如果發(fā)生了這樣的事情，必需采納巫術(shù)的方法進(jìn)行禳解。

因?yàn)楫a(chǎn)婦臨盆是不潔的事情，因此坐月子期間的婦女也有許多禁忌，活動受到極大的限制，以避免她可能帶來的災(zāi)難。產(chǎn)婦未滿月到別人家去串門是“產(chǎn)婦沖宅”、“熱血撲門”，為不祥之兆，因?yàn)椤爱a(chǎn)婦坐月子期間，‘血污’未退盡，穢氣重，俗稱之為‘血腥鬼’”。產(chǎn)婦同樣也不能進(jìn)廟，不能祭祖祭神等。

復(fù)次，傳統(tǒng)民俗對女性自己的禁忌。女人自己在傳統(tǒng)民俗中也是被視為不祥的，許多事情不允許婦女參與，好比明清以后的婦女不能進(jìn)入宗族祠堂，也不能參與祭祖活動，這種禁忌至今在山東農(nóng)村某些地方依然存在。因?yàn)榕瞬幌?，所以不能與女人同坐一條船，同行一段路，否則會倒大霉。戰(zhàn)國時期，趙簡子率軍渡河時缺少一名劃槳的人，一個叫娟的女孩子自動請纓愿為趙軍效勞，趙簡子卻拒絕道：“不谷將行，選士醫(yī)生，齋戒沐浴，義不與婦人同舟而渡也?！边@種習(xí)俗在近代中國仍然流行。過去在我國很多地方，婦女在正月初五以前不能出門，也不能到鄰居和親友家賀年、串門，此禁在熱河一帶更甚。婦女若是貿(mào)然前往，必遭人痛惡“，蓋彼間以婦女為不祥物”。

女人不但是不祥的，并且是不潔凈的，她會使?jié)崈舻臇|西受到污染，因此《圍城》（費(fèi)用鍾書）中粗俗的村漢堅(jiān)決不允許孫柔嘉坐到本身的糧袋上，趙辛楣等男人則可。因?yàn)閶D女是不潔的，所以她們在從事某些工作時必需遵守必然的禁忌，若舉止不妥，就會帶來不利的后果，其中女人不許從各類生產(chǎn)工具上跨過是一種普遍的禁忌。解放前在我國北方農(nóng)村，婦女不可到打麥場上，更不許坐到石磙上，否則被認(rèn)為會少打糧食；在東南沿海，女人是不能上船的，否則船出海時就會傾覆。

因?yàn)榕瞬幌?、不潔，連帶著女人的衣物也是晦氣不祥的。男人用的衣服、帽子等禁忌婦女跨過，女人的衣服不能掛在男人衣服的上面，男人的被褥不能與女人的被褥放在一頭晾曬，女人內(nèi)衣不能晾到室外，也不許晾得很高。男人忌諱從晾曬著的婦女的衣褲下走過，女人內(nèi)衣和褲子的水若是滴到男人頭上就被認(rèn)為是倒大霉。