“五術(shù)”是道家修道的根本。修道者認(rèn)為五術(shù)可以通天達(dá)地，役神驅(qū)鬼以達(dá)到祈福禳災(zāi)、祛病救人的目的。那么什么是五術(shù)呢？

相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書(shū)破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉(cāng)詰造字，將九天玄女所授天書(shū)內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來(lái)，此書(shū)就是后來(lái)被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

黃帝留下來(lái)的秘籍，在周朝被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂，使周朝有八百年的統(tǒng)治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的將相之才。到了漢朝，張良于黃石公處得秘籍，旺漢四百年。

《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國(guó)時(shí)代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時(shí)期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術(shù)，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)（陰陽(yáng)風(fēng)水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學(xué)士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，后全身而退?！督鹱窈方?jīng)過(guò)四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派，大致分為：山、醫(yī)、命、相、卜，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。

“山”包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分，是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)；“醫(yī)”包括三部分：“方劑”、“針灸”、“靈療”；“相”的部分包括兩種：“人相”、“地相”；“命”是以時(shí)空關(guān)系來(lái)判斷人的命運(yùn)的一種方法，其重要的方法有：“占星術(shù)”、“干支術(shù)”；“卜”術(shù)最為淵源流長(zhǎng)，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門(mén)遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國(guó)藩等。

山、醫(yī)、相、命、卜同宗同源，都是以陰陽(yáng)五行為核心說(shuō)理工具來(lái)判斷事物的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)對(duì)策略，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的東方科學(xué)部分。

上述簡(jiǎn)要介紹了五術(shù)的傳說(shuō)、定義和范圍，下面我們?cè)敿?xì)的具體的為大家介紹五術(shù)的功能、作用。