十八羅漢排名及名稱由來：

第一位：賓頭盧尊者（坐鹿羅漢）

梵語pindolabharadvaja，他曾經(jīng)乘坐的他的鹿騎進入皇宮勸說國王學(xué)佛修行。

賓度羅是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請他回轉(zhuǎn)做官，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行。

有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報告。國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。他說回來是想導(dǎo)國王出家，他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結(jié)果國王就讓位太子，隨他出家做和尚。

第二位：迦羅迦伐磋尊者（喜慶羅漢/歡喜羅漢）

梵語Kanakavatsa，知一切善惡法）。它清楚世間一切善惡丑，所以在很就很久以前，他是在古代印度做一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容，所以叫歡喜羅漢。

迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說家及雄辯家。有人問他甚么叫做喜，他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜?！庇钟腥藛査骸昂沃^之高慶？”他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂?！?/p>

第三位：迦諾迦跋厘惰督尊（舉缽羅漢）

梵語Kanakabha^radvaja，住東勝身洲。

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。

迦諾迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。

第四位：蘇頻陀尊者（托塔羅漢）

梵語Suvinda，住北俱盧洲，因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。

塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音而制成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。

他修到五神通，又修得非非想及非想定。

蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀(jì)念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

第五位：諾巨羅尊者（靜坐羅漢）

梵語Nakula可譯作大力士。靜坐羅漢又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物。住南贍部洲。

諾距羅后來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現(xiàn)出大力士的體格。

第六位：跋陀羅尊者（過江羅漢）

是佛的侍者，主管洗浴之事，住在耽沒羅洲。

梵語Bhadra，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。

相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢。他是一名賢者，過江似蜻蜓點水。

第七位：迦理迦尊者（騎象羅漢）

梵語Karika，即騎象人之意。佛的侍者，第八位，住缽刺拿洲。

象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠(yuǎn)。迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

第八位：伐奢羅弗多羅（笑獅羅漢）

梵語Vajraputra，意思為“金剛子”，他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。

笑獅羅漢原先是一名獵人，因為學(xué)佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名。

六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能迅速精進，而達于不動法者。

他身體魁梧健壯，儀容莊嚴(yán)凜然。據(jù)說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。而且能言善辯，博學(xué)強記，通曉經(jīng)書，能暢說妙法 ; 但他難得說法，往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他：“尊者，你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢？”尊者答到：“話說多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此?！?/p>

尊者經(jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。

第九位：戌博迦尊者（開心羅漢）

梵語Ji^vaka，意思為“賤民”或“男根斷者”，出家前是個宦者，住在香碎山中。又說開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛于心中，所以就叫做開心羅漢。

戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年（公元716年）來長安的善無畏尊者；他是中天竺國王之太子，國王立他為儲君，他的弟因而作亂，他立即對弟弟說：“你來做皇帝，我去出家?！彼牡艿懿恍牛f：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！”

說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

第十位：半托迦尊者（探手羅漢）

意思為“路邊生”他是一個私生子。梵語panthaka。

半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，于是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。

他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。

第十一位：侯羅尊者（沉思羅漢）

梵語Ra^hula，羅怙羅多是印度一種星宿的名字。 古印度認(rèn)為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。

沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風(fēng)姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的沉思，就是獲取智慧與行動。以“密行”修為著名。

釋迦牟尼的親生兒子，出家成為釋迦的十大弟子之一，號稱“密行第一”，住畢利楊瞿洲。佛陀十大弟子中，佛法道行是居首位的。

第十二位：那迦犀那尊者（挖耳羅漢）

梵語Na^gasena，那迦譯作中文名“龍”，犀那譯為“軍”，那迦犀那意思為“龍軍”，習(xí)慣上稱“那先比丘”，這位羅漢住在印度半度坡山上。

他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。所謂耳根，是由于醒覺而生認(rèn)識，是人類認(rèn)識世界的六種根源之一。

所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外，更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。