徽州人至今還把農(nóng)歷正月初一、初二、初三這三天分別叫做“初一朝”、“初二朝”、“初三朝”，又因?yàn)槭沁^(guò)大年，所以總稱(chēng)之為“三朝年”。而把農(nóng)歷正月十八也像過(guò)年一樣稱(chēng)為“十八朝”的這一流傳千百年的專(zhuān)稱(chēng)，現(xiàn)已鮮為人知。只是徽州鄉(xiāng)下還能聽(tīng)到有些老輩人習(xí)慣性地把農(nóng)歷正月十八叫作“十八朝”，但很少有人知道這個(gè)日子是屬于“新安之神、靖民之神汪華”的。

汪華，原名汪世華，隋開(kāi)皇十年(公元586年)農(nóng)歷正月十八生于歙州績(jī)溪縣華陽(yáng)鎮(zhèn)。汪華少時(shí)倜儻有志、好習(xí)武事，以勇俠聞，其叔授以兵法。隋大業(yè)十一年，汪華應(yīng)新安郡守之募，平定回玉張寇立有大功，眾皆附之。時(shí)值隋陽(yáng)帝南游，毒虐百姓，各據(jù)州郡。歙州郡守張貪酷，賞罰不公，魚(yú)肉鄉(xiāng)民，致辭兵民眾起共洙之。歙州境內(nèi)寇盜縱橫，民心不安，政事無(wú)所統(tǒng)屬，汪華部屬咸趨公請(qǐng)攝郡事，以鎮(zhèn)一方。汪華審時(shí)度勢(shì)，恐堅(jiān)拒生變，遂攝郡府事，搜募?jí)延?，遠(yuǎn)近翕然從之，尋有歙、杭、睦、婺、饒六州之地，帶甲十萬(wàn)。汪華理政嚴(yán)肅，賞罰明信，士庶咸畏之。時(shí)中原大亂，諸雄逐鹿，戰(zhàn)事烽起，四方大擾。唯汪華所擁六州社會(huì)穩(wěn)定，百姓安寧達(dá)十幾年。其時(shí)唐高祖已受隋禪，秦王出師平亂，義聲昭布。汪華知日月出矣，為使六州版圖有所歸，乃藉土地民兵。汪華于唐武德四年九月遣族子奉表歸于唐(同時(shí)向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)了大批銀兩)，使六州百姓免受兵災(zāi)之禍。汪華為唐朝的統(tǒng)一昌盛建有大功。唐王朝先后封其為忠武將軍、折沖都尉、九官副監(jiān)、越國(guó)公。為表彰汪華對(duì)人民和國(guó)家所作出的歷史性貢獻(xiàn)，宋元時(shí)又追封其為忠廣仁武烈、靈顯王，清朝追封為汪公大帝。像汪華這樣受到歷代王朝相繼追封的人，在我國(guó)歷史上尚屬少見(jiàn)。

為紀(jì)念汪華，古徵州人民每年在汪華的生日——農(nóng)歷正月十八日，都要隆重祭祀，把這一天當(dāng)作過(guò)年一樣稱(chēng)之為“十八朝”。在徽州的歙縣、休寧、績(jī)溪、婺源、祁門(mén)和黟縣，到處都有祭祀汪華的“越國(guó)公廟”、“靈惠公廟”、“汪王廟”。歙縣西溪汪里處?kù)簟巴羰霞覐R”，又稱(chēng)“忠烈祠”，則主要是本姓子孫祭祀汪華公和歷代祖宗的場(chǎng)所。不過(guò)“十八朝”那天對(duì)四鄉(xiāng)其他百姓開(kāi)放。

1949年，筆者虛年13歲，正讀小學(xué)六年級(jí)。由于已達(dá)“往外一丟”的年齡，且又粗通文墨，開(kāi)始由小男孩轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶∧腥恕?，因而也頭一次參加了只有汪家男丁才能參與的“初一朝”祭祖活動(dòng)。“初一朝”一早隨父親到忠烈祠。先在中殿參加團(tuán)拜，然后全體到場(chǎng)男丁列隊(duì)分兩邊拾級(jí)而上至后殿(主殿)。由族長(zhǎng)指揮大家對(duì)汪華公神焚香跪拜。祭畢，旅長(zhǎng)打開(kāi)一只大木箱，取出宗譜分發(fā)給每人兩冊(cè)，有的三冊(cè)，讓大家誦讀，石印宗譜，裝幀講究，內(nèi)容簡(jiǎn)明，系統(tǒng)羅列有歸宗的汪氏各代祖宗。如“七十一世祖，孺人張氏”。我在讀宗譜時(shí)有些字不認(rèn)識(shí)，只好輕輕哼哼，權(quán)當(dāng)是濫竽充數(shù)。

從“初二朝”到正月十七日，忠烈祠三個(gè)大門(mén)只開(kāi)左邊或右邊一個(gè)，供汪家女眷帶小孩前來(lái)參拜汪華公。

“十八朝”那天，忠烈祠三個(gè)大門(mén)全部洞開(kāi)，祠堂坦上鑼鼓喧天，爆竹聲此起彼伏，震耳欲聾。這一天不僅是汪家人，就是本村或鄰村其他百姓也紛紛攜兒帶女，來(lái)到汪華公寶座頂禮膜拜，祈求幸福平安。下午在祠堂坦上演京劇，人山人海，熱鬧非凡。晚上在忠烈祠中殿大廳會(huì)餐，規(guī)模是八碗八。聽(tīng)大人說(shuō)，這天是我們44世祖汪華公的生日，我們?yōu)樗先思易鲫帀邸?/p>

汪華的生日就是“十八朝”。