“飛花令”是中國(guó)古代一種喝酒時(shí)用來(lái)罰酒助興的酒令。不過(guò)，它比“五魁首，六六六”之類(lèi)的民間酒令高難多了，沒(méi)有詩(shī)詞基礎(chǔ)的人根本玩不轉(zhuǎn)它，所以這種酒令也成了文人墨客們的最?lèi)?ài)。

追根溯源，“飛花”一詞出自唐代詩(shī)人韓翃《寒食》詩(shī)中“春城無(wú)處不飛花”一句。最基本的飛花令詩(shī)句中必須含有“花”字，而且對(duì)“花”字出現(xiàn)的位置同樣有著嚴(yán)格的要求。這些詩(shī)可背誦前人詩(shī)句，也可現(xiàn)場(chǎng)吟作。行令人一個(gè)接一個(gè)，當(dāng)作不出詩(shī)、背不出詩(shī)或作錯(cuò)、背錯(cuò)時(shí)，由酒令官命其喝酒。

例如：花開(kāi)堪折直須折，第一字是花；落花人獨(dú)立，第二字是花；感時(shí)花濺淚，第三字是花……以此類(lèi)推。

此外，還有另外一種行令方法：行“飛花令”時(shí)，詩(shī)句中第幾個(gè)字為“花”，即按一定順序由第幾個(gè)人喝酒。如巴金的《家》中有這樣一段描寫(xiě)：“淑英說(shuō)一句‘落花時(shí)節(jié)又逢君’，又該下邊的淑華吃酒?！?/p>

當(dāng)然，登上《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舞臺(tái)的“飛花令”除了“花”之外，諸如“月”“酒”等都曾被用作關(guān)鍵字；對(duì)詩(shī)句要求也沒(méi)有這樣嚴(yán)格，選手只要背誦含有關(guān)鍵字的詩(shī)句，即可過(guò)關(guān)。

探尋酒令的由來(lái)

以“飛花令”為代表的飲酒行令，其實(shí)是中國(guó)人在飲酒時(shí)的一種特有的助興游戲。

酒令的歷史由來(lái)已久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的飲酒風(fēng)俗，就有所謂的“當(dāng)筵歌詩(shī)”“即席作歌”。從射禮轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲，實(shí)際上就是一種酒令。由此形成的“投壺令”，一直延續(xù)到明清時(shí)代。

到了秦漢之間，承襲前人遺風(fēng)，文人們亦在席間聯(lián)句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為游戲的酒令也就產(chǎn)生了?！熬屏睢币辉~，最早見(jiàn)于《后漢書(shū)·賈逵傳》：“（賈逵）嘗作詩(shī)，頌、誄、連珠、酒令凡九篇?！边@里提到的酒令，即是行令的令辭。

魏晉時(shí)，文人雅士多喜襲古風(fēng)，整日間飲酒作樂(lè)，清談老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如陽(yáng)春白雪的高雅酒令，已不僅是一種罰酒手段，更因作詩(shī)這種高逸雅事的參與而不同凡響。最著名的一次“流觴曲水”，當(dāng)數(shù)晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會(huì)。當(dāng)時(shí)，“書(shū)圣”王羲之與當(dāng)朝名士四十一人，于會(huì)稽山陰的蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，眾人所作的詩(shī)篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，就是名傳千古的《蘭亭集序》。

唐宋時(shí)，酒令又得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，種類(lèi)也更加豐富多彩。據(jù)皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，當(dāng)時(shí)已有“骰子令”“小酒令”“改令”“手勢(shì)令”的名目了，酒令的游戲規(guī)則也有了多種規(guī)定。大詩(shī)人如孟浩然、王維、元稹、李商隱、杜牧、皇甫松等，為我們留下了大量描寫(xiě)飲酒行令的詩(shī)篇，為酒令文化增添了浪漫色彩。民間流傳的李白和賀知章、王之渙、杜甫四人的聯(lián)詩(shī)行令故事，便是一則美談。四人聯(lián)成的一首詩(shī)是：

一輪圓月照金樽，（賀）

金樽斟滿月滿輪，（王）

圓月跌落金樽內(nèi)，（杜）

手舉金樽帶月吞。（李）

既有格律詩(shī)味，又不失為應(yīng)時(shí)即景的“席上之物”。

歷史上的著名酒令

中國(guó)歷史上的酒令雖五花八門(mén)，品類(lèi)繁多，但大致可分為雅令和通令兩大類(lèi)，其中又以雅令最受歡迎，僅見(jiàn)于史籍的雅令就有四書(shū)令、花枝令、詩(shī)令、謎語(yǔ)令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、對(duì)字令、彩云令等。

《紅樓夢(mèng)》第四十回《金鴛鴦三宣牙牌令》中，就描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)喝酒行雅令的生活場(chǎng)景。行雅令時(shí)，必須能引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)場(chǎng)構(gòu)思，即席應(yīng)對(duì)，這就要求行令者既要有文采和才華，又要敏捷和機(jī)智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項(xiàng)目。

例如，宋人《苕溪漁隱叢話》中記載，唐朝使臣出使高麗，宴飲當(dāng)中，高麗有一人行酒令曰：“張良與項(xiàng)羽爭(zhēng)一傘，良曰‘涼傘’，羽曰‘雨傘’?！碧剖辜聪瘧?yīng)對(duì)曰：“許由與晁錯(cuò)爭(zhēng)一瓢，由曰‘油葫蘆’，錯(cuò)曰‘醋葫蘆’?！贝肆钪忻麑?duì)名，物對(duì)物，唐朝使臣應(yīng)對(duì)得體，同時(shí)也可以看出高麗人對(duì)中國(guó)文化之熟識(shí)。

此外，還有種“一物雙說(shuō)令”。它的行令方式是：每人說(shuō)出一物，再接兩句話，要求這兩句話音同而義反，不成則罰酒一杯。如：“風(fēng)中蠟燭，流半邊，留半邊?！薄皦?mèng)里拾珠，拾一顆，失一顆?！绷鳌⒘艉褪?、失就是音同義反的字，符合此令的規(guī)則。

好的酒令不但令人賞心悅目，也能道出行令人的心境。明朝國(guó)子監(jiān)祭酒陳詢(xún)因得罪權(quán)貴被貶謫，同僚為他送行，酒至微醺，行令是必不可少的游戲。陳詢(xún)說(shuō)：“轟字三個(gè)車(chē)，余斗字成斜，車(chē)車(chē)車(chē)，遠(yuǎn)上寒山石徑斜?！迸笥褜?duì)：“品字三個(gè)口，水酉字成酒，口口口，勸君更盡一杯酒。”陳詢(xún)又答：“矗字三個(gè)直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜?！比松б饽凰岢?，但能和同道之人借酒切磋，也算是苦中作樂(lè)，有所安慰吧！

不過(guò)，雅令中最文的還要算詩(shī)酒令，這是文人墨客把酒令與詩(shī)結(jié)合在一起的一種文字游戲。唐代傳奇《申屠澄》中記載了一則關(guān)于詩(shī)酒令的故事：

布衣秀才申屠澄赴任縣尉，被風(fēng)雪阻途，夜投茅屋。好客的主人燙酒備席，申屠澄舉杯行令：厭厭夜飲，不醉不歸。這是引用《詩(shī)經(jīng)》所行的雅令。話音剛落，主人之女就笑著說(shuō)：這樣的風(fēng)雪之夜，你還能到哪里去呢！說(shuō)完，少女看了申屠澄一眼，脫口出令：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。申屠澄聽(tīng)后，驚嘆萬(wàn)分。他知道少女是在用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》里的句子，隱去“既見(jiàn)君子，云胡不喜”，巧妙而含蓄地向他表達(dá)愛(ài)慕之意。于是，申屠澄便向少女的父母求婚，兩人最終喜結(jié)良緣。

毋庸諱言，酒令是我國(guó)古代流傳至今的酒文化中一朵別有風(fēng)姿的奇葩，是勸酒行為的文明化和藝術(shù)化，可稱(chēng)為酒席間的“筆會(huì)”。自然，為健康計(jì)，飲酒還是不醉為佳，不過(guò)這就是另外的主旨了。