禹州逍遙觀位于“華夏第一都”禹州城北26公里的崆峒山，此地處于“軒轅樞紐”，周圍群山環(huán)抱，奇峰競秀，古樹參天，四秀河水潺潺，可謂人間天堂，自然形成了道教的策源地和活動(dòng)中心。

《禹州志》載：“崆峒山，亦曰大仙山?！北环Q為天下第一道觀的道教逍遙觀，就坐落在崆峒山南坡聳入云的奇削石壁上，自古就是道教禪宗。

《神仙傳》記載：“三皇之時(shí)，玄中尺法師，全闕帝君，郁花子，九昊老子布疲乏于仙山。”軒轅黃帝時(shí)有廣成子真人修道于此。

《荘子》載：“黃帝為天子十九年，今行天下，聞廣成子在崆峒山，往見之。”《荘子注》亦言：“廣成子學(xué)道于崆峒山，黃帝問道于廣成子?！贬轻忌轿挥阝x天之地，形成了中國道教的策源地和古代道教活動(dòng)中心，同陽留存的“上觀下觀七十二院”的道教禪宗逍遙觀。站在此觀南面的逍遙湖上舉目北望，逍遙觀的七十二大殿在云霧中若隱若現(xiàn)，游人如騰云般；低首看那湖心碧心，逍遙觀的七十二大殿倒影于湖水中，如蓬萊仙島現(xiàn)在眼前。真可謂是其景絕美圖畫，其情如身在仙境。

逍遙觀始建于五千年前，當(dāng)年軒轅黃帝“受困于有熊，居軒轅之丘”，打敗蚩尤，功成名就，應(yīng)萬國諸候尊為天子，時(shí)見城西崆峒山，山清水秀，別有洞天，遂學(xué)道于廣成子，便在此建觀修道。于是，這里便留下了許許多多有關(guān)黃帝活動(dòng)的美麗傳說故事，成為今天炎黃子孫尋根謁祖的圣地。

逍遙觀依山靠水而建，傍峽谷而坐，境地險(xiǎn)峻，景色壯觀。自改革開放以來，市鄉(xiāng)政府聯(lián)合齊力開發(fā)，先后修復(fù)與興建成了廣子圣母殿、老祖母殿、盤古殿、倉頡殿、玄武殿、聚將臺(tái)等景觀。這殿宇和原來的軒轅黃帝殿，三皇殿等相輔相成，構(gòu)成了上觀下觀七十二大殿雄偉的整體建筑群。

黃帝得道庵的西崖，峭壁陡險(xiǎn)，每逢雨季，飛瀑數(shù)丈，聲傳數(shù)十里，景色甚為壯觀。東崖根處，有泉水涌出，為逍遙正源。流水貫于青竹園，向崖下飛去。 逍遙觀劍橋 自得道庵西南過石橋有廣成子廟，廟內(nèi)塑廣成子像。這里便是顧炎武《郡國天下利病書》所載：“崆峒山懸崖有瀑布，上有廣成子廟，下有廣成子墓?！?/p>

相傳李耳西游函谷關(guān)，謁中岳嵩山風(fēng)光至崆峒山謁拜道宇，逍遙觀前那塊老君石便是李耳的謁宗石。李耳在此道庵集道教先祖之大成，成掛《道德經(jīng)》初稿，“無極”，“無為”皆承源于崆峒道教先祖之古宗羲，即廣成子對(duì)黃帝曰“善哉問乎，來、吾語女至道，至道之精，窘窘冥冥，形及長生。天地有宮，陰陽有藏，慎守吾身，物將自壯”。后李耳《道德經(jīng)》一書問世，時(shí)人贊吧不已，因緣其長壽褒稱李耳為老子，成為中國道教的開山祖師。昔日，李耳在逍遙觀前謁宗石猶存，道庵中草拮《道德經(jīng)》初稿，今已為眾多學(xué)者論證無疑，斯時(shí)，廣成子陶修老子的集道庵，便是歷史的論證。