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        江西鄱陽瓦屑壩祭祖習俗

        落影痕

        江西鄱陽瓦屑壩祭祖習俗

        鄱陽瓦屑壩位于江西省鄱陽縣的蓮湖鄉(xiāng)(明代稱立德鄉(xiāng))、鄱陽湖東北岸的吳家港邊。是中國八大移民圣地之一。

        元末明初時,在“江西填湖廣”的浪潮中,有二百一十余萬江西移民從瓦屑壩出發(fā),移民到湖廣地區(qū)。六百余年來,數以萬計的瓦屑壩移民后裔來根祖之鄉(xiāng)---瓦屑壩祭祖,形成一種久經不息,長盛不衰的祭祖習俗,延續(xù)著中華民族尋根問祖,認祖歸宗,緬懷先輩的特殊情結。

        主要包括:瓦屑壩移民碼頭祭祀先祖活動、鞠躬禮儀、瓦屑壩尋宗問親、拜竭家譜、祭祖大典等內容。

        瓦屑壩是中國歷史上著名的移民集散地,享有“江南第一移民圣地”美譽,其地表層遍布陶片瓦器,綿延長達十余公里,考古專家認為至遲在唐代,這里曾燒窯制陶。

        在長達四百多年的大遷徙中,曾有幾百萬江西移民按“四口留一,六口留二,八口留三”的移民定律,背井離鄉(xiāng),自瓦屑壩遷徙,被史家稱為“北有山西大槐樹,南有江西瓦屑壩”,與山西“大槐樹”并列成為中國八大移民圣地之首。遷居的移民后代懷著思鄉(xiāng)之情,“尋根”之意,從全國各地來鄱陽瓦屑壩尋根問親,形成具有歷史文化特色的“鄱陽瓦屑壩根親祭祀習俗”。每到清明、冬至等時節(jié),瓦屑壩都會迎來大量前來尋根問祖的移民后人。主要包括:瓦屑壩移民碼頭祭祀先祖活動、鞠躬禮儀、瓦屑壩尋宗問親、拜竭家譜、祭祖大典等內容。

        瓦屑壩是具有古陶遺址和移民圣地雙重文化價值的地方。埋藏在地下的陶片至少是晚唐五代以前的文物,長達20余華里的陶片瓦屑堆成了一條長壩,非常罕見,故其地稱之為瓦屑壩。

        瓦屑壩之所以成為明代移民聚散地,這是與當時的政治經濟環(huán)境相關的。

        元朝未年,反元起義風起云涌。朱元璋、陳有亮、張士誠等一代梟雄,爭霸于江淮之間。長達13年的殘酷戰(zhàn)爭給鄱陽周邊的湖北、安徽長江流域一帶帶來了巨大的災難,人口銳減,土地荒蕪。而與此相反,饒州地區(qū)是一片難得的平原,易攻而又難守,不是軍事要塞,沒有出現過重大的戰(zhàn)爭,作為魚米之鄉(xiāng)、富庶之地的饒州所轄的鄱陽、余干、樂平、安仁(今余江)、德興、浮梁(今景德鎮(zhèn))、萬年,則人口大量繁衍,人丁興旺,具備向外移民條件。

        明朝建基后,為了恢復被戰(zhàn)爭破壞地區(qū)的社會經濟,朱元璋下令對江淮地區(qū)進行移民。于是朝廷命令遷饒州民眾填實安徽、湖北等地。而當時的瓦屑壩是鄱陽湖的一個較大物質聚散地和水運碼頭。周圍湖泊密布,水路暢通。瓦屑壩這個壯闊汗漫的古老渡口,自然便作為官方指定的港口,承擔起遷移饒州地域百姓移民的重任。

        黎民大遷徙,觸動了贛鄱大地敏感的神經,在“江西填湖廣,湖廣填四川”,長達400多年的大遷徙中,移民按“四口留一,六口留二,八口留三”的移民定律,背井離鄉(xiāng),一撥又一撥從瓦屑壩集中,乘坐古老的帆船,穿過波濤滾滾的鄱陽湖,忍受著難以想像的牽掛與迷惘,走向鄂豫皖,走向那未知的遠方……因而被史家稱為“北有山西大槐樹,南有江西瓦屑壩”,瓦屑壩與“大槐樹”并列成為中國8大移民圣地之首,足以說明瓦屑壩移民規(guī)模是宏大的。根據《明史》、《明太祖實錄》記載和《中國移民史》專家考證,證實了明初瓦屑壩移民的歷史事實和規(guī)模:

        洪武七年:遷江西饒州移民14萬人到風陽;

        洪武九年:遷江西饒州府、九江府移民5000人到風陽;

        洪武廿二年:遷江西饒州府、九江府移民27萬人到安慶府,其中20萬來自瓦屑壩;

        洪武廿五年:遷饒州府、徽州府及商人24萬人到楊州各縣;

        洪武三十年:遷江西移民21.9萬到湖南常德、武陵等十縣;

        洪武年間,江西向湖北、安徽、湖南和江蘇共移民214萬人,其中饒州移民近百萬之眾。

        600余年的滄桑歲月,這些移民的后裔沒有忘記他們的始遷祖地,沒有忘記他們的“根”。先祖?zhèn)円淮右淮趥飨逻@個“根”。也正因為是“口傳”,由于方言及口音的不同,難免出現這樣那樣的誤傳,誤記。于是在眾多的家譜中,出現了不同的“瓦屑壩”。如“瓦西壩”、“瓦礫壩”、 “洼西壩”、“剮西壩”、“挖西壩”。

        瓦屑壩是是移民的聚散地,移民來自饒州所轄各縣及饒州近鄰地區(qū),由于先祖當時少文化,同時迷失方向,腦際中僅隱約記憶縣名及離別的“瓦西壩”,如是出現了“饒州瓦西壩”、“鄱陽瓦西壩”、“樂平瓦西壩”、“余干瓦西壩”、“浮梁瓦西壩”、“安仁瓦西壩”、“古縣渡瓦西壩”等等。但不管在“瓦西壩”之前冠以何地名,這些地名在明代均屬饒州府管轄,這些移民均由饒州府遷出,而且是從瓦西壩遷出。因此從饒州府遷出的移民,“瓦西壩”就是他們的始遷祖地。

        瓦西壩移民篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)精神,為明清以來長江流域的發(fā)展做出了極大貢獻。明初大移民是明王朝鞏固其政權和富民強國的國策。成千上萬的移民強忍離別的痛楚而背井離鄉(xiāng)。他們在荒蕪人煙的異鄉(xiāng)披荊斬棘,劈山開田,不畏艱險,歷經磨難,承擔著沉重的歷史使命。他們?yōu)榇竺魍醭撵柟毯蛷姶?,為社會的穩(wěn)定和發(fā)展,起到了至關重要的作用。

        有學者稱,瓦屑壩的移民,通過胼手胝足鑄就的移民精神,繼承和發(fā)揚了中華民族以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、勤奮勇敢、自強不息的偉大民族精神。瓦屑壩移民精神,包括舍小家、顧大家的愛國精神。識大體、顧大局的協(xié)作精神。驚天地、泣鬼神的奮斗精神。

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