廣西是歌的海洋，龍州是歌的故鄉(xiāng)。

龍州人民自古以來就有唱山歌、趕歌圩的傳統(tǒng)。經(jīng)歷了千年的歷史演變，龍州歌圩依然煥發(fā)出勃勃生機(jī)，是龍州人民一年一度的文化盛宴。

龍州，一座具有千年歷史的邊關(guān)歷史文化名城，名勝古跡眾多，西北與越南接壤，是廣西最早對(duì)外開放的通商口岸，有壯、漢、瑤、苗、回等民族，民族風(fēng)情濃郁。

經(jīng)考證，龍州縣歷史上的歌圩共有100多個(gè)，舉辦時(shí)間主要集中在每年的農(nóng)歷正月到七月間。如今，歌圩主要集中在每年三四月間，全縣共有23個(gè)歌圩日，43個(gè)歌圩點(diǎn)。規(guī)模較大的有武德鄉(xiāng)武德街歌圩，金龍鎮(zhèn)金龍街歌圩，以及龍州歌圩等。而規(guī)模最大的當(dāng)屬在縣城舉行的四月十三龍州歌圩。

據(jù)《龍州縣志》記載，龍州歌圩在元朝時(shí)期便已形成規(guī)模，源于龍州壯族百姓對(duì)伏波將軍馬援的紀(jì)念。東漢光武帝年間，馬援將軍率部平叛。他每攻取縣郡，便廢除苛政，興修水利，撫境安民。為此，邊境一帶的人民極為敬仰馬援將軍。龍州百姓為了紀(jì)念他，建造了伏波廟，每年四月十三伏波誕，舉行隆重的祭祀活動(dòng)，后來逐漸發(fā)展成為歌圩節(jié)。

龍州歌圩從農(nóng)歷四月十一開始，至十三結(jié)束，有祭祀儀式，朝拜、對(duì)歌等活動(dòng)。祭祀當(dāng)日，來自龍州各地的百姓聚集在龍州縣利民街伏波廟前，共同歡慶伏波將軍的誕辰。人們升起祭旗，點(diǎn)燃高香，師公做法，百姓祈福，感謝伏波將軍為壯鄉(xiāng)的安定與繁榮做出的貢獻(xiàn)，祈求他保佑龍州風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

祭祀活動(dòng)結(jié)束后，上千名群眾手持蓮花燈，沿著石階走下江邊，將蓮花燈放入江中。江水奔騰，帶著人們虔誠的祝福飄向遠(yuǎn)方。

四月十三上午，人們紛紛涌進(jìn)龍州縣城的各個(gè)對(duì)歌點(diǎn)。不同歌種的歌手聚集在不同的地方?？h中山公園主要是金龍調(diào)山歌，左江河邊為逐卜調(diào)山歌，而街道旁邊則是龍州調(diào)山歌。聚集對(duì)歌的人們多則幾十人，少則幾個(gè)人，不講究人數(shù)的多寡，只在意以歌抒情。山歌的主要形式是男女對(duì)唱，女歌手卻不輸男歌手分毫。歌者或席地而坐，或站立，沒有刻意的模式，隨性自然。

龍州山歌歷史悠久。按內(nèi)容劃分，龍州山歌可分為情歌、生活歌、時(shí)政歌、勞動(dòng)歌、禮俗歌、風(fēng)物歌等。按不同的曲調(diào)劃分，可分為逐卜調(diào)、金龍調(diào)、龍州調(diào)3個(gè)歌種。

3個(gè)歌種分布在龍州不同地方。逐卜調(diào)在壯族布儂中流傳；龍州調(diào)主要在龍州、上龍、水口、武德等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯族布儂中流傳；金龍調(diào)則主要在金龍鎮(zhèn)布傣群眾流傳。

歌圩中，除了山歌對(duì)唱，還有獨(dú)具龍州特色的天琴歌舞表演。美麗的壯家女子，伴著龍州方言的演唱，清新典雅，而又具有神秘色彩。她們時(shí)而舞蹈，時(shí)而彈唱，舞姿優(yōu)美，歌聲動(dòng)人，讓人們陶醉其中。

舞龍舞獅是歌圩的必備環(huán)節(jié)。活動(dòng)當(dāng)日，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，龍騰獅躍。年輕的小伙子把龍舞得活靈活現(xiàn)。熱情的群眾也在龍下鉆來鉆去。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這會(huì)讓人一年都有好運(yùn)氣。

龍州花鳳舞是壯族民間珍貴的文化遺產(chǎn)之一，很有特色。人鉆在像鳳凰的道具中翩翩起舞，憑感覺掌握鳳凰頭的高度，配合著音樂節(jié)拍走步伐，把鳳凰的活潑、喜悅、親昵等形態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

龍州歌圩，歷史悠久，內(nèi)容豐富，是一顆永不褪色的文化瑰寶，在廣西的歌海中愈發(fā)顯示出獨(dú)特的魅力。