“順德祠堂南海廟?！边@句話相信大家早就耳熟能詳了。在順德，各個(gè)氏族的人都很重視家族文化。因此，順德祠堂不止數(shù)量很多，而且在建筑規(guī)模和裝飾上都令人感到驚訝。

在順德，有一座現(xiàn)存較大較好的祠堂——“樂從沙滘陳家祠”。當(dāng)然，提起“陳家祠”，我們又免不了會(huì)想到廣州的“陳家祠”。其實(shí)，這兩座陳家祠堂是“姐妹祠”！

生長于廣州的是“姐姐”，生長于順德的是“妹妹”

這兩座祠堂都是在清朝光緒年間建造的。年紀(jì)“稍大一點(diǎn)”的是廣州陳家祠（又名陳氏書院）。1890年，廣州陳家祠由廣東省72縣里的陳姓族人合資興建，在1894年建成，主體建筑為6400平方米，為三進(jìn)五間九堂六院布局。這所祠堂建造的原意是用來為參加捐款的全省宗族子弟赴省城做科舉備考、繳納賦稅、候任等提供臨時(shí)的住所，而作為捐資回報(bào)，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳氏書院的神龕內(nèi)供奉。

而相對年輕一點(diǎn)的“妹妹”是樂從沙滘陳家祠（又名沙滘陳氏本仁堂），始建于1895年。這座祠堂是三進(jìn)院落四合院式布局，占地面積4000多平方米。跟廣納全省的廣州陳家祠對比，樂從沙滘陳家祠是由當(dāng)?shù)仃愋兆訉O集資興建，建筑布局和形式模仿廣州陳家祠。樂從陳家祠屬于家族祭祀和鄉(xiāng)紳議事的場所。舉當(dāng)?shù)仃愂弦蛔逯Γ尤荒芙ǔ瞿芘c廣州72縣陳姓族人合資比肩的陳家祠，可見當(dāng)時(shí)順德的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)勁，宗族力量強(qiáng)大。

樂從沙滘陳家祠曾經(jīng)在1947年改成學(xué)校，將當(dāng)時(shí)沙滘七間小學(xué)合并，命名為“沙良鄉(xiāng)第二中心國民學(xué)?！?，1949-1997年以學(xué)校的形式運(yùn)行，1997年8月沙良鄉(xiāng)第二中心國民學(xué)校退出這個(gè)歷史舞臺(tái)。它是以前陳氏“學(xué)霸”、“學(xué)神”的集聚地，很多在這里讀書的陳氏子弟都成功金榜題名當(dāng)上了官，在歷史上留下了輝煌一筆。

“姐姐”是“古典東方美人”，“妹妹”是“中西混血小美女”

廣州陳家祠是一座集廣東“三最”（規(guī)模最大、最完整、最精美）的傳統(tǒng)藝術(shù)建筑。它曾兩度以““古祠流芳”之名入選“新世紀(jì)羊城八景”，被譽(yù)為“廣州文化名片”，是嶺南地區(qū)歷代建筑藝術(shù)的集大成典型代表。上世紀(jì)二三十年代，英、德、日等國稱贊她為中國南方建筑藝術(shù)的典范。1959年，郭沫若寫詩稱贊她，“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書”。

廣州陳家祠集中了廣東民間各種建筑裝飾藝術(shù)，巧妙運(yùn)用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù)，充分展現(xiàn)了廣府氣息。祠堂內(nèi)的建筑裝飾題材廣泛、造型生動(dòng)、色彩豐富、技藝精湛，既有小巧的瓜果、云紋、花鳥鏤雕，也有二十七米的巨幅泥塑，雕塑中有五谷豐登、六畜興旺，也有菠蘿荔枝等南方水果，是中國少見的一座雕塑藝術(shù)建筑。

雖然在建造時(shí)，樂從沙滘陳家祠的建筑布局和形式是模仿“姐姐”廣州陳家祠，但各中乾坤卻大有不同。

沙滘陳家祠橫梁的雀替石雕上，竟然還雕刻有戴著禮帽、穿著對襟禮服的洋人，能在自家的宗族祠堂融入西洋文化要素，這足夠彰顯當(dāng)時(shí)沙滘陳家人的文化包容之心。此外，沙滘陳家祠最標(biāo)志部分，即前座和中座的正脊采用純灰塑工藝，這是全省第一個(gè)有此壯舉的祠堂，且祠堂正脊的高度更超越廣州陳家祠。

值得注意的是，樂從沙滘陳家祠用料之講究木料遠(yuǎn)超廣州陳家祠。據(jù)說，祠內(nèi)所有的酸枝、花梨、坤甸、柚木、東京、菠蘿格等木料，是旅居南洋的華僑陳泰捐贈(zèng)。在得知宗族要建造祠堂時(shí)，陳泰當(dāng)即遠(yuǎn)渡泰國等地，親自走進(jìn)林區(qū)挑選木料，最后這批材料經(jīng)新加坡到達(dá)香港，再從香港轉(zhuǎn)回沙滘使用?？梢姡退闶窃诖笱蟊税?，樂從沙滘的陳家子弟也從不會(huì)忘記自己的根在何處。

樂從沙滘陳家祠雖然沒有廣州陳家祠那么大那么有名，但它一點(diǎn)也不遜色，因?yàn)殛愂系淖嫦戎苡瘟袊?，見識(shí)廣闊，在大宗祠的建筑上融入了西方元素，如在祠堂正門兩邊分別做了兩個(gè)陽臺(tái)、樑與柱之間運(yùn)用了洋人作為配圖、瓦脊上的博古圖用立體線條勾勒，而且它有堪稱廣東省最大灰塑和最大屏風(fēng)門，歷經(jīng)100多年風(fēng)雨仍正常使用。