駱統(tǒng)（193年—228年），字公緒，會稽烏傷（今浙江義烏）人。三國時吳國將領(lǐng)、學(xué)者。陳國相駱俊之子。年二十，就擔(dān)任烏程相，任內(nèi)有政績，使得民戶過萬。又遷為功曹，行騎都尉。曾勸孫權(quán)尊賢納士，省役息民。后出任為建忠中郎將。凌統(tǒng)卒，統(tǒng)領(lǐng)其部曲。因戰(zhàn)功遷偏將軍，封新陽亭侯，任濡須督。黃武七年（228年）卒，年三十六。

忠心報國

漢獻帝初平四年(193)，駱統(tǒng)出生。父親駱俊正好在陳王國為相。建安二年(197)，駱統(tǒng)5歲。是年，袁術(shù)派人向駱俊借糧。駱俊嫌其不立政德，居心叵測，沒有答應(yīng)。袁術(shù)惱羞成怒，派人把駱俊暗殺了。建安五年(200)，華歆娶駱統(tǒng)母親為續(xù)弦。

駱統(tǒng)從小就聰穎過人，并且很有個性。8歲時他就和姐姐回到故土烏傷。

駱統(tǒng)在烏傷學(xué)文習(xí)武整整12年。正因少年時代親身體驗了平民的苦難，因而他從小就樹立了造福于民的堅定信念。這成為他短短一生中不懈追求的動力源泉。

公元221年，孫權(quán)遷都秣陵，改名建業(yè)(今南京市)。他采納文臣武將“分土治國，褒賞賢能”的建議，招納四方賢士。由于駱統(tǒng)在地方上素有愛國愛民的好名聲，故被孫權(quán)看中錄用，授烏程(今浙江湖州)相之職。

駱統(tǒng)在烏程為官期間，十分體恤民情，廉儉自律。他主張以民為本，提倡農(nóng)耕與漁牧并重，把“政使惠風(fēng)，舉賢重良”當(dāng)成教化的大事來抓；主張“以德親百姓，以仁治天下，以勤政取信于百姓”。當(dāng)?shù)氐陌傩斩冀豢诜Q贊他心懷仁慈，恩德廣被一方。

駱統(tǒng)博學(xué)多才，能及時為孫權(quán)彌補決策中的不足。孫權(quán)欣賞他對事業(yè)的忠誠之心，在任會稽郡太守時，把他提升為郡功曹。后來，又把他提升為騎都尉。同時，還把自己堂兄孫輔之女許配給駱統(tǒng)為妻。

駱統(tǒng)的為人至誠可嘉，被孫權(quán)重用；駱統(tǒng)的用人之道更是行之有效。駱統(tǒng)曾說：“餉賜之日，可人人別進，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心?！瘪樈y(tǒng)認為，用人責(zé)在培養(yǎng)感化，使之不忘報效國家。他主張選拔人才，要注重實踐，重視考察，努力做到知人善用，以人格力量發(fā)揮人才作用。駱統(tǒng)的這種用人之道，深得孫權(quán)的賞識，并得以采用。

陸機《辨亡論》贊：孫吳能“興天下爭衡”，其功之一，在于“駱統(tǒng)強諫以補過，謀無遺算，舉不失策?！笨傊?，孫權(quán)前期所以能推誠信士，求賢若渴，恤民如稚子；同時，量能授器，德能容人，親以致愛，其間與駱統(tǒng)的剖心赤誠、剛正為人、諫以補過是密不可分的。

上疏勤政

駱統(tǒng)忠直敢言，言必至善，一生先后曾上書表30余份。所有政書言必赤誠，言必?zé)o私，實為千古剛正風(fēng)范，后人楷模。

駱統(tǒng)著名的《論時政疏》，勸孫權(quán)“留神思省，補復(fù)荒虛，深圖遠計，育殘余之民，阜人財之用”，闡述了他的政德觀。駱統(tǒng)疏日：

臣聞君國者，以據(jù)疆土為強富，制咸福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐柞。然財須民生，強賴民力，咸恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然后應(yīng)天受柞，保族宜邦?！渡袝吩唬骸氨姺呛鬅o能手以寧，后非眾無以辟四方。推是言之，則民以君安，君以民濟，不易之道也。

這段文字著重表明了駱統(tǒng)的民本思想。駱統(tǒng)認為，國君常常把擁有土地多少、版圖大小視為富強的標準，視掌握生殺賞罰大權(quán)為尊貴，炫耀德義為榮耀，君位相傳子孫后代為上帝厚賜。然富國要靠民眾創(chuàng)造，強國得賴民眾齊心協(xié)力，君王的權(quán)威靠民心歸附，豐衣足食靠耕作所得，德行賴民眾相互提高，義理須民眾推行。做到以上六條，才能應(yīng)天命，繼位統(tǒng)，保宗室，安邦國?？傊瑖┟癜?，繁榮昌盛，老百姓是基礎(chǔ)，有民才有本。

駱統(tǒng)有強烈的愛國愛民思想，對當(dāng)時官吏的強懲暴斂、巧取豪奪等腐敗現(xiàn)象也敢于鞭撻；對不重教化、不顧生息的“后生不育”的嚴重危害也敢披露。通過分析利弊，駱統(tǒng)為孫權(quán)提出了相應(yīng)的對策。駱統(tǒng)察補說：

夫國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危，愚而不可欺，弱而不可勝，是以圣王重焉。禍福由之，故與民消息，觀時制政。方今長吏親民之職，惟以辦具為能。取過目前之急，少復(fù)以恩急為治，副稱殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以凋弊，漸以陵遲，勢不可久。夫治疾及其未篤，除患貴其未深，愿殿下少以萬機余閑，留神思省，補復(fù)荒虛，深圖遠計，育殘余之民，阜人財之用，參曜三光，等崇天地。

于此，駱統(tǒng)認為，做君主者都應(yīng)懂得，“順民則昌，民為邦本，民安邦固”這個道理。因時制宜，因地制宜，出臺愛民政策，與民休養(yǎng)生息才是仁政、德政。駱統(tǒng)披露，朝廷委派的那些地方官吏不稱職。他們掛的是親民之名，但做的是強征暴取之事，很少以恩惠治天下，以仁慈取民心。因此，官民關(guān)系惡化，政風(fēng)惡劣，腐敗孳生。駱統(tǒng)認為，如果國力弱而不支，國家就無法久治。治國與治病除害的道理一樣，治病貴在初發(fā)之時就及時診治，斬草除根；除害貴在沒有形成氣候之時，就徹底鏟除。他希望君王在日理萬機之余，擠點時間，了解民間疾苦，采取補救辦法，這恩德就比天要高，比地要大，比海要深了。

孫權(quán)經(jīng)過反復(fù)比照審察，對駱統(tǒng)提出的“尤以占募在民間長惡敗俗，生離叛之心，急宜絕置”的建議，認真采納并先后都付諸實施，取得了良好的社會效果。

戎馬生涯

建安十九年(214)，駱統(tǒng)23歲，因在逍遙津一役中護駕有功，升任建忠中郎將。

建安二十四年(219)，駱統(tǒng)28歲。是年十一月，駱統(tǒng)隨陸遜別取宜都，升偏將軍。

公元221年，隨大都督陸遜征戰(zhàn)夷陵，幫助陸遜火燒劉備兵營，再立戰(zhàn)功。是年駱統(tǒng)30歲。

據(jù)《吳書》十三《陸遜傳》所載：陸遜當(dāng)年在夷陵當(dāng)“大都督”指揮作戰(zhàn)，東吳諸多將軍多是剛烈武夫，“各自矜恃，不相聽從”。唯有駱統(tǒng)文武全才，又性情隨和。因此，陸遜常和駱統(tǒng)共商大計，并請駱統(tǒng)在眾將軍之中做一些協(xié)調(diào)和解釋工作，顯示了他的非凡組織協(xié)調(diào)能力。

夷陵之戰(zhàn)的決策中，充分顯示了陸遜和駱統(tǒng)的軍事才干。劉備率軍從江州到夷道，一路進軍600里，幾乎沒有什么阻擋。劉備官兵和陸遜部下都不明就里，笑陸遜是“書生用兵，只會讓地”。他們不知是在誘敵深入，縱敵驕氣。惟駱統(tǒng)深知陸遜之用意，心照不宣。劉備一路扎了40余座大營，每處安排兵力守營，拉長了戰(zhàn)線又分散了實力。陸遜、駱統(tǒng)等堅持6個月不出兵，任蜀兵陣前叫罵。后來，陸孫見劉備三路兵馬合一，下寨江岸，用樹木編成柵欄連營，在駱統(tǒng)的幫助下，采用“火燒連營”的辦法，一舉打敗劉備，迫使其退守白帝城，徹底奪取了夷陵之戰(zhàn)的勝利。

蜀兵潰退后，吳軍將令徐盛、潘璋、宋謙等要求陸遜再發(fā)大軍窮追，活抓劉備以滅蜀。他們紛紛上書給孫權(quán)，連安東中郎將孫桓也堅持這個意見。孫權(quán)聽了將軍們的要求后也動了心，但又不敢輕易決定，就專程派人前來征求陸遜的意見。陸遜當(dāng)時也決定不下，就招偏將軍駱統(tǒng)和征北將軍朱然商議。駱統(tǒng)竭力反對出兵追擊。于是就由駱統(tǒng)執(zhí)筆3人聯(lián)名上書說：“曹丕召集了將士，外表上說是幫助我們討伐劉備，內(nèi)心卻另有奸計。我們決定立刻退兵，請主公馬上布置須濡塢駐防和沿江東北一帶的防御，千萬!千萬：”事實竟如神算一般。陸遜全軍剛剛退回荊州，北面就傳來緊急警報：“魏兵分三路，準備打到東吳來了?！睂O權(quán)接到駱統(tǒng)、陸遜、朱然三人奏章后，即派建威將軍呂范、副將朱桓等分頭迎戰(zhàn)。同時又采用陸遜和駱統(tǒng)的建議，修書魏主，采取稱臣對策，使得曹丕進兵無由。

吳黃武二年(223)三月時，魏文帝以孫權(quán)稱臣不誠為由，派曹仁率軍前來攻濡須塢。駱統(tǒng)受命領(lǐng)兵前去助濡須督朱桓。駱統(tǒng)援兵趕到時，值朱桓一半兵力去保羨溪未歸，戰(zhàn)場上兵力懸殊很大。駱統(tǒng)臨陣與朱桓急議，偃旗息鼓，伏兵以待。駱統(tǒng)協(xié)同將軍嚴圭分守兩地，形成犄角之勢。曹仁果真上當(dāng)，駱統(tǒng)殺了魏將常雕，嚴圭活捉了王雙，大獲全勝。孫權(quán)即封駱統(tǒng)為新陽亭侯，拜濡須督，一直到黃武七年(228)英年早逝。

剛正抗辯

據(jù)《會稽典錄》所載，太末縣徐陵為官清廉，業(yè)績顯著，為孫權(quán)重用。徐陵死后，家里的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統(tǒng)知道后，一面代為申訴冤情，辯明是非，請官府懲治壞人；一面又親自上書，請求孫權(quán)思賢嘉善，救濟徐平。孫權(quán)得知后，安排徐平到丹陽諸葛格手下為官。

吳黃武元年(222)，張溫出使蜀國以后，經(jīng)常宣揚諸葛孔明治國有方。孫權(quán)心中大為不悅。事也湊巧，吳黃武三年(224)，張溫再次出蜀回來后，發(fā)生了暨艷謀反未遂之事。一些嫉才的人趁機讒害張溫。孫權(quán)即以張溫“朋黨作奸、貽誤軍令、炫華惑眾、有辱本國”等罪，把他削職為民。

御筆欽定的罪狀，一般沒人敢言。但駱統(tǒng)出于“為國觀聽”，敢于“密陳其理”。

為分清是非，駱統(tǒng)對張溫“舉才不當(dāng)”，被孫權(quán)定為“朋黨作奸”之罪，進行辨析。他說暨艷被錄用，主要責(zé)任不在張溫。就算推薦有誤，張溫也不是第一推薦暨艷的人?！跋纫娪糜谥熘?，次見舉于眾人，中見任于明朝?！闭f張溫與暨艷“朋黨作奸”，無憑無據(jù)，僅以“舉才不當(dāng)”推定，實在說不過去。

關(guān)于“貽誤軍令”罪，駱統(tǒng)也進行客觀解釋。張溫曾受孫權(quán)命令，前去長河、零陵、桂陽三郡指揮接收投降的官兵。因為曹丕沒有退兵，張溫只能等曹丕退兵后才返歸復(fù)命。對此，駱統(tǒng)解釋說：“然計其送兵，以比許晏，數(shù)之多少，溫不滅之，用之韁贏，溫不下之，至于遲速，溫不后之，故得沒秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也?！笨傊?，張溫一直奉公執(zhí)行命令，軍馬沒有減少，戰(zhàn)場上沒有退卻，軍期也沒有延誤，完全盡心為國，忠君效力，又何罪之有?

對孫權(quán)指責(zé)張溫出使蜀國“有辱本國”之罪，駱統(tǒng)認為，為國出使，盛贊“他國之美”，只要自己“沒有屈節(jié)為臣”就不能說是“炫華惑眾，有辱本國”，而是正常的“使節(jié)之行，使臣之道”。西蜀派鄧芝回訪武昌，這是國與國之間友好的往來。鄧芝的回拜，實際上是諸葛亮派鄧芝送張溫回國，是對吳國的尊重，不是張溫的私交行為。此外，駱統(tǒng)對張溫所謂“賣恩群臣”等罪也進行抗辯。但是，孫權(quán)始終沒有采納駱統(tǒng)的坦誠諫言。

黃武七年(228)，孫權(quán)在武昌稱帝。登基時，孫權(quán)對先父、母親、兄長、兒子及文武百官進行了大封賞。但駱統(tǒng)卻沒有受到封賞。駱統(tǒng)雖問心無愧，但畢竟心里郁郁不快。不久，終因經(jīng)年征戰(zhàn)，積勞成疾而死于任所，年僅36歲。

駱統(tǒng)史實，古今有口皆碑。1998年《人民日報》外文版圖文并茂地贊譽駱統(tǒng)愛國愛民的高尚情操。