中國是橋的故鄉(xiāng)，自古就有“橋的國度”之稱，發(fā)展于隋，興盛于宋。遍布在神州大地的橋、編織成四通八達的交通網絡，連接著祖國的四面八方。中國古代橋梁的建筑藝術，有不少是世界橋梁史上的創(chuàng)舉，充分顯示了中國古代漢族勞動人民的非凡智慧。

潮州湘子橋、河北趙州橋、泉州洛陽橋、北京盧溝橋被稱為中國四大古橋。本文介紹的這些座橋，乃是邢臺歷史上百座石拱橋（混凝土橋）中杰出代表之作。至今仍然矗立在郉襄大地上，發(fā)揮著不可代替作用。

1、三叉紫金橋(俗稱蛤蟆橋)---邢臺臨城

清康熙三十年(公元1691年)八月，邢臺臨城縣竹壁村陳志美于明崇禎三年開始修建的臨城至元氏大道上的"蛤蟆橋"，即"三叉紫金橋"(因此橋修建在兩水匯流處，系三叉雙孔石拱橋，故稱“三叉紫金橋”），由其孫陳文顯建成。此橋系三叉雙孔石拱橋，高8米，寬6米，長81米，欄桿系80個石柱嵌78塊石欄板，工藝精特?，F(xiàn)在為臨城公路橋，系邢臺重點保護文物。

此橋由陳氏三代人歷經61年建成，無論在設計風格，建橋技術和建橋經歷上看，都可稱為中華建橋史上的奇跡，充分顯示了邢臺臨城人高超的建橋技術和“愚公”精神，是邢臺歷史文化名橋之一。

2、戰(zhàn)國名橋--豫讓橋（邢臺城北）

戰(zhàn)國時期，趙都邢臺城北五里建有一座石橋，名“五里橋”。

晉國義士豫讓為了報趙襄子戰(zhàn)殺智伯之仇，涂漆吞炭，藏在橋下，飼機刺殺趙襄子。因三次行刺未遂，反被趙襄子將其抓獲，豫讓自知難赦，面對趙襄子自殺于五里橋上，為了紀念豫讓知恩報主的精神，后人把五里橋改稱“豫讓橋”，也曾稱之“國士橋”。豫讓大義凜然，以死報主的故事，世世代代流傳，成為"趙燕慷慨悲歌之士"的代表人物。《邢臺縣志》詳細記裁了豫讓的事跡。唐代詩人胡曾有詩曰：“豫讓酬恩義已深，名高千古到于今；年年橋上行人過，惟有當年國士心”。此橋從此成為邢臺名勝傳聞四方。

明萬歷十八年，邢臺縣知事朱誥修建了豫讓祠，把豫讓作為鄉(xiāng)賢，四時祭祀，文人墨客經常吟詩譜曲來傳誦豫讓的故事。清代詩人陳維崧路經邢臺時寫了一首《南鄉(xiāng)子.邢州道上做》：“秋色冷并刀，一派酸風卷怒濤。并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。 殘酒憶荊高，趙燕悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋”。

豫讓橋經歷代維護重修，到解放后尤存，此橋長10米，高3米，寬6米，孔徑4米，為雙孔石板橋。

1978年，修京廣公路時，把它改建成鋼筋混凝土蓋板涵洞橋。

3、鴛水名橋--鴛水橋

古代邢臺西北達活、野狐兩泉并流成一條鴛水河，所以邢臺又名鴛水。

1251年，在邢州太守張耕到任時，城北的潦水、達活、野狐3河因堤埝失修，遇雨泛濫，百姓流離失所。張耕找來了“素有才名”的郭守敬。經過“審視地形”、“分畫溝渠”，郭守敬很快確定了疏淤建橋的方案。順利疏浚了邢州北潦水、達活泉、野狐泉三條河道后 ，又在御路通過處，修建石拱"鴛水橋"，當民工按郭守敬定的地點打橋基時，竟挖到了淤沒多年的古石橋。石橋很快修成。

從此，達活泉一帶的水又通暢了，農田得到灌溉，邢州北去燕京又有了通衢大道。全部工程用了四十五天就勝利地完成了，展露出他在工程設計和施工方面的才干。

得知此事，著名文學家元好問寫下了《邢州新石橋記》。文中，元好問特別提到“里人郭生立準計工”的功績?！肮本褪枪鼐?，那年他20歲。出身水鄉(xiāng)，讓郭守敬熟知水性，最終以一座石橋，一戰(zhàn)成名。

清乾隆十五年(1750年)，順德知府徐景增在柳溪亭的基礎上重建鴛水橋和鴛水亭。順德知府徐景增作《鴛水亭記》《鴛水橋記》二記。文中記載：“與僚屬循行郊野，見新辟稻畦環(huán)青送碧，居然樂土矣。顧孑孑干旌無憩息所，僅得廢寺小留?！币蝤x水橋離豫讓橋很近，又稱它為“豫讓前橋”。

光緒五年(1879年)，壯佩蘭重修順德府城北四里的"鴛水橋"，亦叫"水鄉(xiāng)河橋"，即今所存景觀，為單孔石拱橋，長18 米，寬7米，高3.5米，現(xiàn)在為京廣公路橋。

4、澧水橋(南和)

襄國郡南和縣(今邢臺南和縣)的"澧河橋"，于隋開皇十一年建造于東韓村澧河上，系大型石橋.根據澧水橋石碑記載:"碧柱浮空，煙云等色，金堤枕浦，杞柳交陰"，可見此系平原河道上比較宏偉壯觀的大石橋，此橋系南和縣鄉(xiāng)紳宋文彪老人捐資修建，為連接晉、冀、魯經襄國和清河郡的交通發(fā)揮了重要作用，具有重要的軍事和經濟價值，澧水橋曾于明代被洪水沖壞，后經歷重修，今澧水橋仍保存有隋朝古槐、橋頭石獅和澧水橋碑等重要文物。