事實(shí)上，在孟加拉國(guó)國(guó)，一夫多妻是合法的。之所以要推出這樣的新舉措，拉杰沙希的市長(zhǎng)米加努爾解釋說(shuō)：“一夫多妻制度不尊重女性，而且已經(jīng)不合時(shí)宜了?！睋?jù)悉，這個(gè)城市希望積極推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程，而上述新措施則是其中的一部分。

孟加拉尊伊斯蘭教為國(guó)教，信奉伊斯蘭教的人口占絕大多數(shù)，由于伊斯蘭法律允許一夫多妻制，所以該國(guó)存在一夫多妻的家庭。最近50年來(lái)，隨著時(shí)代的變遷，一夫多妻的家庭正在不斷減少，特別是在城市，不少人都選擇一夫一妻。不過(guò)，在一些農(nóng)村地區(qū)，一夫多妻制度還是很盛行。

在西方人的心目中，或許最引以為異的是伊斯蘭容許一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯蘭教并不認(rèn)為一夫多妻制是一種放諸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分時(shí)間都只有一個(gè)妻子。他二十五歲娶了卡蒂嘉，直到他五十歲那年卡蒂嘉逝世為止，他都是奉行一夫一妻制的。

世界各地都曾經(jīng)有過(guò)一夫多妻的時(shí)代。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，一夫多妻制越來(lái)越成為有爭(zhēng)議的話題，支持者有，反對(duì)者也有。象突尼斯這樣的非洲阿拉伯國(guó)家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝寧這樣的黑非洲國(guó)家前不久也宣布取消了這一在西方民主看來(lái)落后的制度。

不過(guò)，凡是有例外，一夫多妻制當(dāng)然也有。塞內(nèi)加爾是一個(gè)被西方看作民主實(shí)行較好的國(guó)家，但卻是個(gè)一夫多妻制比較頑固的國(guó)家。塞內(nèi)加爾總統(tǒng)瓦德2000年在通過(guò)新憲法之前雖然提出了許多有關(guān)婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，并認(rèn)為它是“不能禁止”的“古老傳統(tǒng)”。