龍洋位于云南、廣西與越南的交界處，可以說(shuō)雞犬之聲三地相聞。雖在云南的地盤(pán)上，到龍洋卻要從廣西繞行，由昆明出發(fā)，3天方能到達(dá)。

火辣辣的陽(yáng)光下，掩隱在竹林深處的龍洋寨顯得斑駁陸離。如果不是隨風(fēng)而起的炊煙，真不敢相信，在如此遠(yuǎn)離塵囂的山間還有人居住。透過(guò)蔥綠的竹林，白倮人居住的吊角竹樓依地勢(shì)而建，獨(dú)特而別致。村民著裝素凈，以黑色為主，這可能與彝族尚黑有關(guān)。他們戴包頭，打綁腿，給人一種隨時(shí)準(zhǔn)備出征的感覺(jué)。走進(jìn)龍洋寨，時(shí)光仿佛一下倒退了幾百年。

跳宮節(jié)的第一項(xiàng)內(nèi)容祭祀神山，從四月初七拉開(kāi)帷幕。白倮人信仰萬(wàn)物有靈的原始宗教，每逢各類節(jié)日開(kāi)始，都要舉行祭祀山神、寨神、樹(shù)神的活動(dòng)，他們把這些儀式視為隆重的序曲，村寨中的核心人物都要在活動(dòng)中紛紛登場(chǎng)。

一位戴斗笠、披羊皮的摩公(主持彝族祭祀儀式的人，相當(dāng)于彝族中的高級(jí)知識(shí)分子，上知天文，下知地理。也稱畢摩)已開(kāi)始念起祭山神經(jīng)。

他念念有辭道：“山神老爺，明天我們就要過(guò)跳宮節(jié)，請(qǐng)你管好虎豹豺狼，不要讓它們打擾我們。我們用黑皮的豬祭你，求你保佑村寨平安，人畜興旺?！?/p>

在他面前，一頭剛殺死的黑毛豬一動(dòng)不動(dòng)地躺著，據(jù)說(shuō)它就是獻(xiàn)給山神的禮物。頌經(jīng)畢，大家開(kāi)始喝酒，吃一種象征吉祥的五色飯，并把剛才那只黑毛豬分成若干小塊，按傳習(xí)多年的共享原則，寨中村民每人均能分得一塊。