高山族對(duì)孩子非常珍視，泰雅人認(rèn)為“孩子乃神明所賜”。對(duì)于孩子的降生和命名，各族群各有不同的禮俗。

嬰兒出生后普遍施行沐浴禮。平埔人認(rèn)為神靈、觀音與三保太監(jiān)在江河中投撒了圣藥，給嬰兒體浴則可長(zhǎng)命百歲，無(wú)災(zāi)無(wú)病，而且“他日縱沒(méi)有勛業(yè)，為鯨為鯉為蛟鼉”，成為一名有作為的青年。卑南人在嬰兒出生后先舉行汲水儀式，翌日又抱嬰兒出戶拭面祛邪。

產(chǎn)婦一般只休養(yǎng)三五日即恢復(fù)勞作。魯凱人在產(chǎn)后第三天舉行出村祭禮，即先后兩次步行出村后折返；卑南人在胎兒臍帶脫落后，產(chǎn)婦舉行模擬鋤耕祭禮，生父上山狩獵，以此解除妊娠禁忌。

在泰雅人部落里，男孩降生美其名日“神賜獵手和家族保護(hù)人”。母親要把臍帶悄悄藏于父親攜帶干糧的藤盒或子彈袋里，讓它隨父出獵，并祈求祖靈保佑孩子長(zhǎng)成一個(gè)勇敢的獵手。如果是女孩，則說(shuō)“降生一位織布、煮飯與采野果的好幫手”，把臍帶放在母親使用的織布機(jī)旁，抱著嬰兒祈求祖靈保佑孩子長(zhǎng)大成為一個(gè)出色的紡織能手。其他族群也有把臍帶收藏在不同地方的習(xí)俗，卑南人把臍帶用紙包好，藏于母親的枕頭下或針線簍里；曹人、賽復(fù)人則把臍帶埋于地里，胎盤(pán)埋在屋內(nèi)，以求吉利。

給孩子取名是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，各族群起名的時(shí)間也有所不同。賽夏人是等嬰兒臍帶脫落，舉行了禳祓禮之后再命名；布農(nóng)人是在嬰兒滿月時(shí)。起名的時(shí)候也要舉行儀式，唱歌、跳舞、擺酒、請(qǐng)神，非常莊重。

高山族起名要按照祖?zhèn)髅V選擇名字。祖?zhèn)飨聛?lái)的名字都是一些吉利好聽(tīng)的名字，而后人也喜歡沿用祖先的名字。也有些部族從名字當(dāng)中分出高低貴賤。