“神農(nóng)大帝”就是古代的神農(nóng)氏。神農(nóng)氏教人民耕種農(nóng)法，并且親身嘗百草、識藥性、作治病之藥方，為百姓解決老病疾苦，因此廣受人民與藥界信奉！此外，神農(nóng)氏還留下了許多偉大的文明成就，被中華民族敬奉為神農(nóng)大帝。

《周書》記載：神農(nóng)氏時(shí)，天降五谷，神農(nóng)得到后，教百姓耕種。我們中華民族的先祖從而邁入了農(nóng)耕文化時(shí)期，有了穩(wěn)定的生活，使中華文明得到穩(wěn)定快速的發(fā)展。

神農(nóng)氏為了解決百姓的疾苦親嘗百草、識百草，以了解草木的藥性和醫(yī)療功用以替人民治病。當(dāng)時(shí)，神農(nóng)氏分辨出了三百六十五種草藥，并區(qū)分為上品藥一百二十種、中品藥一百二十種、下品藥一百二十五種，著成的《神農(nóng)本草經(jīng)》流傳至今?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》開啟了中藥治病之源 ，此書與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》同稱中醫(yī)四大經(jīng)典，神農(nóng)氏也成為中藥鼻祖。

中華茶文化也是神農(nóng)氏在采藥嘗百草時(shí)發(fā)現(xiàn)了茶的功用、教人制茶而展開的?！渡褶r(nóng)本草》中記載有茶的起源：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”可以見到神農(nóng)氏以自己生命為賭注，替百姓解疾苦的無私奉獻(xiàn)，增添了中華神傳文化的圣潔光輝。

相傳神農(nóng)氏生于湖北隨州，崩于湖南茶陵，勞作于神農(nóng)架，在神農(nóng)架活動38年，嘗百草、識五谷，馴化六畜，建立八大功績，開創(chuàng)中華農(nóng)耕文明先河，開啟中華藥食同源文化發(fā)端，后世基于神農(nóng)采藥著述《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中華藥學(xué)寶典，影響深遠(yuǎn)、惠澤華夏。

祭祖圣地神農(nóng)壇——是詮釋“神農(nóng)架”由來的標(biāo)志性景區(qū)。神農(nóng)氏位列三皇之一，與黃帝共創(chuàng)華夏文明、共為華夏始祖。相傳神農(nóng)氏生于湖北隨州，崩于湖南茶陵，勞作于神農(nóng)架，在神農(nóng)架活動38年，嘗百草、識五谷，馴化六畜，建立八大功績，開創(chuàng)中華農(nóng)耕文明先河，開啟中華藥食同源文化發(fā)端，后世基于神農(nóng)采藥著述《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中華藥學(xué)寶典，影響深遠(yuǎn)、惠澤華夏。

為祭奠炎帝始祖的豐功偉績，弘揚(yáng)始祖文化，在這充滿天地靈氣的福澤之地，將炎帝神農(nóng)氏雕像供奉于此，與“神樹”——千年古杉依依相伴，讓中華兒女尋根祭祖、祈福納祥。景區(qū)有千年杉王、神農(nóng)本草園、神農(nóng)茶園、神農(nóng)祭祀園、二十四節(jié)氣園等主題園區(qū)。

祭神農(nóng)活動是神農(nóng)壇景區(qū)的旅游新亮點(diǎn)，拜祖祭祀將常態(tài)化。祭祀神農(nóng)主要是以表達(dá)對炎帝始祖功德勛業(yè)的崇敬追慕。神農(nóng)架作為炎帝生前重要的工作地，不僅生態(tài)環(huán)境完好，還是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。神農(nóng)架全新打造的神農(nóng)壇景區(qū)，為人們祈求神農(nóng)老祖庇佑、賜福于萬民，永保平安提供了便利條件。