多座廟宇靖風(fēng)化

鷗汀寨此“彈丸之地”，便立有四座三山國王廟，分別建于清乾隆和同治年間。歷經(jīng)數(shù)次修葺、重建，現(xiàn)都為當(dāng)?shù)厝怂┓睿瑢倜耖g信仰的場所。其民俗文化活動之活躍、人文的鼎昌略見一斑。

其一是橫城古廟。俗稱二王爺廟，位于鷗汀證果寺左側(cè)，坐北向南，面積約140平方米。初建于清乾隆年間，后多次重修?，F(xiàn)存的古廟為1994年所修建。門匾為“橫城古廟”。殿中二王爺有二位夫人同坐，龕匾“威靈顯赫”，其題聯(lián)是：威嚴(yán)樹正氣永垂千古；靈應(yīng)護眾生庇佑黎元。兩旁另供奉著護法爺、舍人爺、花公花媽?！皺M城古廟”廟里供奉的二王爺有兩位夫人同坐，這在嶺東及海外眾多的三山國王廟中獨一無二，其民間美麗愛情傳說十分動人。相傳清同治年間，官一村修建三山國王的大王爺廟時，眾人將王爺夫人塑像制作完畢運回，途經(jīng)橫城古廟時突然下起大雨，此時天色已晚，只好到二王爺廟里去避雨。第二天，夫人塑像搬回大王爺廟，剛放上龕，夫人像便倒下，好像大王爺不容許夫人在二王爺廟過夜一樣。人們只好把她搬回二王爺身邊，另塑一尊大王爺夫人像，所以“橫城古廟”的二王爺有兩位夫人同坐。據(jù)說此后每年正月十二游神時，“橫城古廟”要用掃帚堵門，以防鷗上三王爺前來打二王爺，為大王爺出氣。另一說法是：同治四年，鷗上村修建三王爺廟時，王爺夫人塑像要運回廟里，途中遇雨，便到二王爺廟里去避雨。雨停要起程時，眾人搬動夫人像，但一搬便倒，好像夫人愛上二王爺而不愿離開。人們只好把她留在二王爺身邊，另塑一尊三王爺夫人像。其實，這應(yīng)是民俗文化因時代變遷而有“與時俱進”的民俗演變，但也在一定程度上反映了清末鷗汀人日漸開放的意識。

其二是南薰古廟。位于鷗下社區(qū)南薰門，坐北向南，面積約70平方米。建于清乾隆年間，多次修葺，至1989年再次重修。門匾石刻為“南薰古廟”，石刻背面書“恩覃乘木”，落款為“道光戊戍年（1838）夏月吉日立”。殿中有三位國王及夫人，龕匾“三山國王”。

其三是國王古廟。坐南向北，建于清乾隆三十七年（1772），咸豐三年（1853）重修。鑒于古廟年久荒頹，2000年9月，鷗汀人再次重修，終使古廟煥然一新。廟前埕東側(cè)建有一留芳壁，并立碑志。匾額石刻“國王古廟”，落款為“乾隆壬辰年夏月吉日鐫”。

其四是三王爺廟。俗稱公王宮，位于鷗上北定門前，面積約200平方米。坐南向北。因外墻是紅色，當(dāng)?shù)厝朔Q為“紅宮”。建于清同治四年（1865），1922年重修。殿中供奉三王爺及夫人。三王爺廟創(chuàng)建時，每年由老人代表到三王爺廟求簽，在農(nóng)歷二月初二至初六間選出一個日子游神，也即是“燈首”，并于隔年的正月十二再辦一次小規(guī)模的“燈尾”。這在潮汕地區(qū)來說是一項獨特的民俗文化活動。

幾百年來，這些廟宇香火繚繞，信奉者摩肩接踵，這也使民俗文化活動日益活躍，傳統(tǒng)習(xí)俗得以傳承，綿延不絕。