西王母祖廟，始建于元朝，距今八百年的歷史。在歷史上曾三次維修，最后一次毀壞是在一九三二年，為我國著名的道教名觀。一九九九年四月由烏魯木齊市道成實業(yè)公司投資，并與天池管理局合作，在原廟址上重建“西王母祖廟”，重建的西王母祖廟基本保留了原廟的建筑風(fēng)格，該廟占地面積約2000多平方米，建筑面積為429平方米，坐落在天池的東岸，為天池的重要景觀之一。

西王母祖廟，始建于元朝，距今八百年的歷史。在歷史上曾三次維修，最后一次毀壞是在一九三二年，為我國著名的道教名觀。

一九九九年四月由烏魯木齊市道成實業(yè)公司投資，并與天池管理局合作，在原廟址上重建“西王母祖廟”，重建的西王母祖廟基本保留了原廟的建筑風(fēng)格，該廟占地面積約2000多平方米，建筑面積為429平方米，坐落在天池的東岸，為天池的重要景觀之一。

西王母祖廟坐落在天池東北岸的山坡上。因為它供奉的是王母娘娘，故又被稱作“娘娘廟”。據(jù)現(xiàn)在的史料記載，西王母祖廟建于清代乾隆年間，據(jù)說此廟當(dāng)年建筑規(guī)模宏大，香火極盛。1932年，西王母祖廟曾毀于戰(zhàn)火。九十年代初，臺灣道教“慈惠堂”在原西王母祖廟遺址上修建了一座簡單的廟宇，供善男信女們朝拜王母娘娘。2000年，當(dāng)?shù)卣ㄟ^招商引資重建了一座氣勢恢宏的西王母祖廟，恢復(fù)了天池湖畔這一著名的古跡。

據(jù)說在重建西王母祖廟時，還發(fā)生過一個故事。臺灣的道教“慈惠堂”是信奉西王母的，一夜該堂總道長夢見王母娘娘，娘娘要求他重建已經(jīng)毀壞多年的宮觀，這位道長按夢中娘娘所示方位尋訪到了天山天池，道長驚訝地發(fā)現(xiàn)所看到的一切與娘娘托夢的地方完全吻合。便組織慈惠堂百人道眾團親臨天山朝圣，并為重建西王母祖廟捐資。

西王母祖廟雖然是在原址上重建的，重建后的西王母祖廟比原址有所擴大。大殿的兩側(cè)增加了東西兩個配殿，在山門前還修建了鐘樓和鼓樓。

西王母祖廟共設(shè)有3個殿堂，大殿內(nèi)供奉的是兩尊西王母神像，其中一尊是漢白玉雕刻而成，這是由河南的一個居士所捐，另一尊是用紫檀木雕刻的全身鑲嵌金泊的神像，它是由臺灣運抵天池的。東配殿供奉的是觀世音菩薩，西配殿供奉的是呂洞賓。整個廟宇錯落有致，氣勢恢弘，莊嚴(yán)肅穆。

在建廟選址時，道家是非常講究風(fēng)水的，西王母祖廟的地理位置在臥龍山的半山腰，坐北朝南，三面環(huán)山，一面環(huán)水，可以說是占盡了天池山水之靈氣，日月之精華。祖廟的下方是美麗的天池，為前朱雀；祖廟背靠臥龍山，為后玄武；左邊有終年積雪的博格達(dá)峰，為左青龍；右邊是天池的出水口，為右白虎。這就形成了道家風(fēng)水學(xué)中的左青龍右白虎，前朱雀后玄武，這是一塊能藏風(fēng)聚氣，界水風(fēng)上的風(fēng)水寶地。

站在山門眺望天池，整個天池水面在這角度呈人字型，天池水的最深處不在池的正中央，而是在西王母祖廟下的水域中。在祖廟對面那長滿云杉的山坡上，有一片沒有長樹的空地，這片空地正好組成了一個“山”字。人字形的水，云杉中的山，兩者相加就是一個“仙”字，天山是神界仙山。

西王母祖廟后的山坡上，是祖廟的聚仙宮，這里就是傳說中的周穆王朝拜西王母的地方了。據(jù)《穆天子傳》記載，周穆王從中原乘坐八駿神車抵達(dá)瑤池，瑤池之畔西王母設(shè)宴周穆王，席間賓主酒酣甚恰，忘情對歌唱和。周穆王與西王母依依惜別時，相約三年后再來，并栽下槐樹留念?？墒侨旰笪魍跄笡]有再見周穆王來到瑤池。這段神奇的傳說讓無數(shù)文人騷客留下許多動人的詩篇，我還記得唐朝李商隱的絕句：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？”

天池處處彌漫著濃重的神話色彩，神話畢竟只能作為故事說說，但天池孕育出了豐厚的西王母文化，這一文化讓美麗的天池?zé)òl(fā)出人文的神韻，如今西王母祖廟及道教文化成為了天山一道亮麗而又神奇的風(fēng)景線。