民間有句俗語(yǔ)說(shuō)的是“十指簸箕沒(méi)有斗，只朝外簸沒(méi)處裝”，便是充分的將人生際遇與指紋聯(lián)系了起來(lái)。

弄清這句話的含義，首先得明白兩個(gè)概念：“簸箕”和“斗”。

從字面意思來(lái)看，生長(zhǎng)在農(nóng)村的朋友應(yīng)該不會(huì)陌生。簸箕在作用大致分為三類，一是像鏟子一樣裝垃圾，二是用來(lái)將將米中的糠簸除去，第三就是指紋中的一種。如果指紋的形狀和簸箕一樣，一端圓弧一端開(kāi)口的便是“簸箕”紋。

而“斗”往往和另一個(gè)“籮”一起使用，也就是農(nóng)村家家戶戶必備的籮筐，同樣作為農(nóng)村常見(jiàn)的裝東西的容器，大家想必不會(huì)陌生。而指紋像籮筐一樣呈現(xiàn)封閉的同心圓形狀便是俗語(yǔ)中的“斗”紋了。

這樣一來(lái)，斗和簸箕兩種本屬普通的農(nóng)具便被賦予神秘的占卜色彩，而這又與它們的屬性密切相關(guān)。

民間普遍認(rèn)為，斗是裝東西的，便是聚財(cái)?shù)南笳鞯?，所以斗紋成了人們最為稀罕的指紋。斗紋越多則預(yù)示著未來(lái)越富貴，所以很多人看到自己是斗紋都開(kāi)心不已。

相反，簸箕就沒(méi)有那么受人歡迎了，因?yàn)闊o(wú)論是作為鏟垃圾還是揚(yáng)米去糠最終都是要往外倒走的，便別古人引申為倒財(cái)?shù)脑⒁饬恕?/p>

因此民間認(rèn)為簸箕越多則越命苦，可以說(shuō)是談簸箕而色變，也只能心生悲涼卻無(wú)可奈何了。

既然簸箕如此不堪，那么如果十個(gè)手指都是簸箕豈不雪上加霜。

其實(shí)不然，古人之所以這樣說(shuō)并不是強(qiáng)調(diào)十個(gè)簸箕就一定慘不忍睹，而是站在簸箕的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)此人難以聚財(cái)，也就是沒(méi)有積攢錢財(cái)?shù)哪芰?，引申為富貴的概率會(huì)變小，所以才有了“只朝外簸沒(méi)處裝”的說(shuō)法。

不過(guò)物極必反的道理在手相學(xué)中照樣體現(xiàn)，十個(gè)簸箕被稱之為“坤紋”，與同樣被稱之為“乾紋”的十個(gè)斗紋兩者為最佳的互補(bǔ)人格。

《易經(jīng)》云：“乾道成男，坤道成女?！泵耖g認(rèn)為這兩種指紋的人是最適合結(jié)為連理的，兩者極端互補(bǔ)有余，天作之合也。

而用現(xiàn)在的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人的富貴貧賤與二者更是毫無(wú)必然聯(lián)系，不過(guò)兩句俗語(yǔ)所反映的斗多聚財(cái)?shù)臉闼厮枷耄渤浞值谋憩F(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。

所以這些傳統(tǒng)文化雖然有的被人嗤之以鼻，但都是時(shí)代所致，和百姓無(wú)關(guān)，在批判封建糟粕的時(shí)候首先清楚這些糟粕產(chǎn)生的時(shí)代背景與根源。

手指上有幾個(gè)斗或幾個(gè)簸箕，那都是與生俱來(lái)的，一生都不會(huì)改變。

我國(guó)民間有種說(shuō)法，女人若是十個(gè)手指都是簸箕是“鳳凰命”，將來(lái)是大富大貴的。

當(dāng)然這種說(shuō)法是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，因?yàn)樯惺畟€(gè)簸箕的人很少，尤其是女人就更少了。因此古人就找個(gè)理由來(lái)解釋這種現(xiàn)象，也是古人對(duì)美好生活的一種期盼而已。

現(xiàn)代有專門研究指紋的人發(fā)現(xiàn)，手上有幾個(gè)斗和幾個(gè)簸箕，性格！??是不同的。

十個(gè)指頭都是簸箕的女性，往往性格比較倔強(qiáng)。做事情有主見(jiàn)和目標(biāo)，有強(qiáng)大的內(nèi)心，不服輸?shù)男愿瘛?/p>

這種女人從來(lái)不害怕困難，喜歡迎難而上。因此在學(xué)業(yè)、事業(yè)上會(huì)獲得不俗的成績(jī)。

這種女性外冷內(nèi)熱，所以不要被她的強(qiáng)大外表所迷惑，能夠娶得這樣的女人為妻，生活會(huì)芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高。

有十個(gè)簸箕的男性，性格是正直樸素，做事情有點(diǎn)被動(dòng)，往往是一個(gè)重情重義的人。性格也很倔強(qiáng)，認(rèn)死理。

在感情方面非常專一，并且很會(huì)照顧人，往往是個(gè)好丈夫。

雖然有老人認(rèn)為，有十個(gè)簸箕的人不容易攢錢，但是他們更富有創(chuàng)造力，更容易掙到錢。例如李嘉誠(chéng)的雙手就是十個(gè)簸箕，他用事實(shí)證明，未來(lái)是靠自己爭(zhēng)取的。

因此，不管是民間說(shuō)法也好，還是什么人研究的也罷，都是不一定有多少科學(xué)依據(jù)。

常言說(shuō)人的一生“三分天注定，七分靠打拼”，即便是出生在富貴之家，天生命好，如果不好好把握，也未必有完美人生；而出生在普通家庭的人，靠自己努力奮斗，總會(huì)有出頭之日。命運(yùn)還是要靠自己來(lái)決定！