在柳林，還有一種別致有趣的求子習(xí)俗。女子婚后不孕，家里人就在八月十五這一天到別人家“偷”棗子或核桃，或是在正月到多子多孫的人家“偷”燈，“偷”面狗、面鞋，被偷的人不但不責(zé)怪，佯裝沒見，而且內(nèi)心祈禱著他們?nèi)缭敢詢?，棗（諧“早”）得貴子。柳林以產(chǎn)棗馳名遠(yuǎn)近，每到秋季，山山嶺嶺，溝溝壑壑的棗樹上掛滿了鮮紅的棗子，這里的棗子個(gè)大、肉厚、核小、色濃、味甜，相傳曾被康熙皇帝御筆命名為“油棗”。民間把祈求多子多福，傳宗接代的民俗心理，寄寓在特有的物產(chǎn)上，賦予棗子以深厚的民俗意蘊(yùn)，祈求早得貴子。

多子多福，這種傳統(tǒng)觀念可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五男二女七子團(tuán)圓，是歷代小說戲劇里大富之人的標(biāo)志。最著名的是唐朝大將郭子儀，一生有七子八婿，富貴壽考冠絕古今，由此而上了《無雙譜》，以此為題材的《滿床笏》成了明清兩代官場(chǎng)到民間的重頭戲?！都t樓夢(mèng)》里賈府唱酬神戲，賈老太太因拈著了這出戲而喜出望外，就是典型的例子。

悠久的民族文化傳統(tǒng)，孕育了共同的文化心理。但是，由于區(qū)域環(huán)境的不同，各地的風(fēng)俗存在著差異、因而求子的方式各不相同。在安徽淮南一帶為偷娃娃，想得貴子的人家到八公山上泰山娘娘廟的神座上“偷”廟主買來的泥娃娃，偷子果然生子，再買泥娃娃為它披紅掛彩，以鼓樂吹打送回原處，稱為還子。江蘇淮安是，親朋好友送子，送的東西為一紙糊小紅燈或一塊磚，懸掛在盼子夫婦床頭。而柳林一帶則是以偷棗子為主，這是特有的民俗心理與特定的物產(chǎn)交織而成的一種民俗事象。