七、入材、大殮

先由道士推算是否沖煞，以擇定入殮時間。入殮前，孝子先請“八大仙”將死者“壽材”抬至堂屋當中，放置兩條大板凳上，叫“升棺”。棺材大頭朝外，材內(nèi)鋪上石灰，是按死者年齡，用皮紙包好陳石灰鋪墊于棺底，上墊鋪棉絮，褥上放七個“墊背錢”。然后由親人用孝巾托住尸體放入棺內(nèi)，并口喊“××別怕”！用底線校正尸體位置，對正死者鼻尖與棺材上木工刻的中線，底線下垂一銅錢，做為死者的“嗆口錢，又名“壓口錢”。并將死者生前心愛之物，能焚則焚，不能焚的放入棺內(nèi)，做為陪葬品。富者則陪葬金銀飾品等。還要將瓦盆中所燒紙幣灰用紙包好，放入棺內(nèi)。

富家裝扮死者時，還用絲棉緊裹尸體，然后穿上衣服，據(jù)說可防白骨散開。死者的雞鳴枕，這是由女兒焚燒的紙錢填充枕芯，枕似雞形。死者兩手握銀錠，腳穿老襪、老鞋，還用上穿一針的長線，從棺材腳牽到棺材頭，叫“分針”。亡者家屬分站棺材兩邊，要“親視含殮”，與亡者屬肖有沖犯的家屬要避開。

棺材蓋落實后，亡者親屬手持枝子香跟隨道士繞棺“關(guān)小燈”。繼由孝子彎腰駝棺材，叫“駝重”。道士手持斧頭在棺材上敲三下，所謂棺材蓋上三下響，亡人知自己已死，滿室親屬扶棺大哭，哀悼死者的離別。

成殮后，在棺材大頭邊放張大椅，供飯一滿碗，豎筷子一雙，筷端插一個或兩個剝殼蛋，熟雞一只，稱為“倒頭飯”、“倒頭雞”。棺材下放一塊石磨，男用上磨，女用下磨，磨上點油燈一盞，謂之“引路燈”。有的地方，在棺材的四角和中心，各點油燈一盞，叫“五星燈”。據(jù)說“五星燈有驅(qū)邪的魔力”?；幢币粠В┩稣呤称?，則是面條一碗，饃二個。

亳州等地，在送死老入材時，棺內(nèi)置一罐，內(nèi)裝食物，以饃封罐口，插筷一根，叫“密封罐”，給死者繼續(xù)供獻食品。皖西一帶，死者成殮時，以茶葉一包，加入土灰，置于死者手中，據(jù)說亡魂進入“陰間”，過“孟婆亭”時可免吃“迷魂湯”。

凡客死他鄉(xiāng)的人，則臨時在外搭棚入材，不能在堂屋內(nèi)入棺。

八、孝堂、奠儀

室內(nèi)布置一座靈堂，單屋正中懸白色布幔，墻壁上貼道士寫的“課帳”或稱“七單”，記錄死者姓名、生、卒、年、月、日時以及親屬名單。年滿花甲者，是紅紙正貼于壁，否則是藍紙斜貼壁上。堂上設(shè)祭桌，白布桌圍，點燃白蠟燭一對，香爐內(nèi)焚香。祭桌中設(shè)靈位，即神主牌，墨布楷書“顯考或顯妣（bǐ）××大人或孺人之神主”。

牌位旁邊點“照明燈”，棺材下點“本命燈”，均日夜不熄。靈位左右擺“喪杖”、“引魂幡”，有的還掛遺像，上披黑紗，黑紗上掛“ 音容宛在”的橫幅。靈前放拜墊，靈位旁掛挽聯(lián)。靈位前擺雞、魚、肉三牲以及茶酒飯等供品。大門口貼“本宅治喪，恕報不周”，表示對一般親友沒有去報喪的歉意。

停喪期一般為三天或五、七天。皖南績溪一帶，停喪期長至一月至四十九天，叫“開明靈”。在此期間，死者親屬輪流守靈，受親友吊唁。

親友吊唁，一般都酌送奠禮。吊禮有清吊、葷吊兩種：清吊是一般親友所送，如紙錢、紙馃（guǒ，本義指瓜果形狀的糕點）、金箔、線香、蠟燭、爆竹、孝幛、挽聯(lián)、紙扎轎馬等，均系獻給死者的祭品，在祭靈時焚燒。

葷吊由至戚以豬頭、公雞、鯉魚三牲祭靈，也有殺豬宰羊致祭。一般送禮規(guī)格為三、五、七、九樣不等，都要取單數(shù)。也有以現(xiàn)金做為奠儀致送的。

孝子對吊唁者一一跪拜致謝，并贈孝巾，對至戚還送孝服。吊唁者即時戴上孝巾或穿上孝服，向靈位跪拜或鞠躬。孝子則向吊唁者叩頭致謝。外祖父家來人吊祭時，孝子、孝媳、孝女等下輩要全部出動，跪迎于村外路側(cè)，迎至靈前再行三拜禮，同時集體舉哀。

治喪期間，一般要請僧人作佛事，家境窮富不同，身份不同，佛事的規(guī)格也不相同。富者在停喪期間，每逢七月，要為亡者念經(jīng)。五七這一天，由亡者女兒送“靈飯”。僧道做佛事，有“觀大燈”、“游十殿”、“拜懺”、“放焰口”。如亡者是女性，其女兒要另做“破血湖池”，還由道士誦“訴苦經(jīng)”、“十月懷胎”經(jīng)，孝女伏地痛哭，以表孝心。

出殯前一天晚上，還要做一場“暖棺焰”法事?？傊徽邽椤俺韧龌辍痹陟`前念佛經(jīng)，常長達四十九天。貧家只請道士做“短七”，念半天佛事。死于自殺或他殺的，要“架煉”，由僧道在門外廣場做“法事”，同時燃烈火，向“孤魂野鬼”供獻祭品。

佛事畢，即舉行開吊；正式舉行祭禮。決定家奠、領(lǐng)帖、發(fā)引日期后，即分送訃文，大門口換貼“本宅治喪，訃報不周”。

九、家奠、領(lǐng)帖

在喪事中，祭奠是非常隆重的，為喪家辦祭祀的人員稱為“禮生”，在分工上有大通、副通、正引、副引等名目。豬羊大祭者，需要禮生六至七人，一般一獻三呈的是四人。還要陪祭者四人，兩人攙扶孝子，兩人隨正副引傳遞祭品。大門口是吹鼓手攜帶樂器，隨時聽候指揮奏樂。

祭祀開始，孝堂保持肅靜，不許有哭聲。祭祀禮儀有三：

首先是“告祖”，孝子著吉服向本堂歷代祖考祖妣靈位前行“告祖”禮，由禮生替禮。繼開祭“點主”，禮生按題主儀式替禮，題紅官在大紅傘下身著禮服，在神主正副牌位下面“王”字加一點，先持朱筆，題正主、題副主；再持墨筆，加福、加貴。題紅官祝詞：“沾天地之靈氣，受日月之精華，持龍鳳之寶筆，致點于顯考（或顯妣）之神主”。祝畢，筆往后丟，名曰“筆后發(fā)”。

“成主”禮成。祭祀開始，禮生按祭禮程序呼獻呈禮：獻甘鬣（豬），獻絨毛（羊），獻酒撙（酒），獻湯饌（點心），獻羹湯，獻香膳，獻香茗，獻哀章，即讀祭文。其它各色祭品有數(shù)十樣，每樣三碟，孝堂兩邊的祭品，多者竟達數(shù)百碟。

主祭孝子手持喪杖，躬腰低頭，隨贊禮官呼到哪里就跪到哪里，叩首上香數(shù)十次甚至百次，兩邊雖有陪祭人挽扶，也已是頭昏眼花了。亡者其他親屬均跪伏孝幔內(nèi)默默哀泣。讀祭文后，即將祭文燒掉。大通則高呼“主哀，闔室皆哀，哀、哀痛”。孝幔內(nèi)全體親屬即哀哭，剛哭三聲，大通又呼“哀止”，闔室即停止哭泣。

家奠成主是大典，叫哭就哭、叫止就止，即使哀痛哽咽不止，也不能出聲。豬羊大祭之獻三呈的禮儀，都在十小時以上，贊祀官與主祭孝子，常輪流更換，才能禮成。

題紅官一般由德高望重的老者擔任，辦完喪事，對題紅官，禮生先生，孝子是要攜帶禮品叩謝的。

領(lǐng)帖，即治喪人家擺筵席酬謝族親鄰友。前來應(yīng)席者先向靈位行禮，進行吊唁，孝子則跪伏孝幔內(nèi)答禮。執(zhí)事人招待來賓入席，孝子則向各席磕頭謝席。大門口有吹鼓手奏樂迎賓。