土地會　屬道教習(xí)俗。逢春秋兩季(春二月初二、秋八月初一)種田人邀一個班子到附近土地廟上供，祈求這一年人壽年豐，這種活動叫“土地會”。一般范圍不大，8戶人家為宜。多于8戶的可另組一個班子。他們于土地會前一日，以面食在一起聚餐，用面粉做成一個豬頭，配一個大豬槽，還在做好的耙果上用竹筷戳許多印子，以示豬的腳印。土地會當(dāng)日，參會一班人攜帶花炮香燭紙馬、捧三牲盤子(即豬頭、公雞、鯉魚)到土地廟前燒香請土地菩薩。午間，在一起聚餐，議論豐年。建國前，九華山一帶大半依地形和村落為集聚點，每年或每隔一、二年春季或秋季做“土地會”。九華街附近村民也做“土地會”。

社公會　屬道教習(xí)俗。社，有春社、秋社之分，種田人逢社日到附近社公廟上供，祈求風(fēng)調(diào)雨順國泰民安，這種活動叫“社公會”。它的范圍、規(guī)模、邀集農(nóng)戶都超過土地會，儀規(guī)大致相仿。不同之處，即請社公要供三素(一般用粉絲、凍米圓子、生腐)。建國前，九華山有幾處社公廟，其中一個叫“星星大社”，建國后才拆毀。

娘娘會　俗稱“送麻花娘娘”，建國前盛行此習(xí)，大多見于麻疹流行的年頭。當(dāng)一村或幾個村的兒童過了麻疹后(即出了危險期)，便視之為“回花”。婦女們即約定用粉團捏成許多“娘娘貨”，如關(guān)刀、月斧、花籃、娘娘果、娘娘粑，另外，還請紙扎匠扎車馬、花轎、花傘，十分精美。她們?nèi)宄扇旱厝ツ锬飶R上供、燒化，送麻花娘娘。建國前，衛(wèi)生防疫不健全，天花、麻疹經(jīng)常流行，常見婦女們抱著小孩、撐著小花傘、帶著供品送麻花娘娘，之后高高興興回到家里，向左鄰右舍分送娘娘粑、果。九華山于民國間即建有娘娘廟，位于化城寺北“吳氏宗祠”附近。后廢。

請菩薩　九華山自清末以來即僧俗合居一地，因為佛教的影響，逢年過節(jié)山民飲食也約定俗成。一般葷食至臘月二十八日，食畢即擦洗鍋灶碗盆；然后素食到正月初三，稱之為過齋年。每年正月初一，家家戶戶吃“長生面”，象征益壽延年，然后合家男丁攜香燭紙馬上肉身殿燒香拜佛。建國前山下百姓一般都到附近家廟 (或祠堂)請菩薩拜祖宗；建國后，因家廟祠堂被毀，此習(xí)不存。偶見婦女們燒香請菩薩。

許愿、還愿　許愿就是對佛和菩薩許以愿心，當(dāng)如愿以償時即按心中許諾的愿一一向佛、菩薩償還。愿心有多種(如求子、求婚、求財、求壽、求功名等)，一旦實現(xiàn)了某一意愿，便是大喜大慶。許戲愿的即預(yù)期唱一臺戲或幾臺戲，戲目有“目蓮救母”等，許這種愿的多見于“大病脫體”或“贏了官司”；許修橋補路的，則預(yù)期修好橋、補好路；許超度亡靈的，則預(yù)期請寺院僧侶打一場(或幾場)水陸。還有大人為兒童許愿拜地藏王的，許愿以后，即將兒童蓄發(fā)梳辮子、穿和尚衣、戴耳環(huán)，待兒童長到10歲生日那天或地藏菩薩誕日，由其家長領(lǐng)著朝山拜佛，并將所蓄之發(fā)剃下置地藏王座前或帶回家妥為保存。這些習(xí)慣建國前盛行。