廈門歷史文化之根在同安，同安素有“海濱鄒魯之地，聲名文物之邦”美譽。同安人文景區(qū)，首推孔廟，作為廈門唯一孔廟，是古同安（包括今廈門各區(qū)、金門、角美等地）的標(biāo)志。同安文史專家顏立水受邀解讀孔廟的兩岸淵源和文化脈絡(luò)，再現(xiàn)同安厚重的歷史文化底蘊。

兩岸緣深

金門人始建并修繕同安孔廟，臺南孔廟首建者是同安人

現(xiàn)存同安孔廟建筑，清乾隆年間拓建之規(guī)制，修舊如舊，最近兩次維修在1988年和2009年。顏立水說，從石雕部件、木雕制作，磚瓦用料到屋頂剪粘裝飾，孔廟都保留了清代閩南古建筑特色，戟門面臨東溪，與古城墻相依而立，墻下有青云路，前廊置立四根蟠龍石柱，大門高4.4米，比泉州府廟大門還高。大成殿屋頂為重檐歇山式建筑，8根圓形石柱支撐物架，石柱柱斗造型奇特，其底部為方形，中部八角，每面鐫“壺”門等浮雕，上部為瓜瓣圓錐形，這種柱斗系五代孔廟始建遺留的原件，其造型在全省絕無僅有。

同安孔廟與金門淵源深厚。顏立水說，孔廟既是紀(jì)念孔子的地方，明代以后也是縣學(xué)(儒學(xué))教習(xí)場所，故稱文廟，古代金門學(xué)子拜孔子、讀書，也要到同安孔廟來。同安在西晉太康三年設(shè)縣，縣治所在地須建文武二廟，五代首任邑令、金門陽翟人陳洪濟始建同安孔廟。

同安孔廟幾經(jīng)興廢，幾多修繕。清康熙年間，金門人許盛捐3800金修孔廟明倫堂，祖籍金門的顏孔輔同樣捐資維修孔廟。

直到1988年，時任同安縣文化局長的顏立水主持修繕孔廟，這是1949年以來首次大規(guī)模維修，而顏立水祖籍也是金門。

事實上，同安孔廟與臺南孔廟也有著千絲萬縷的聯(lián)系。顏立水說，臺南孔廟首建者陳永華是同安人，他從小跟隨父親在同安孔廟讀書識字，熟悉儒學(xué)規(guī)制和孔廟建筑，長大后，陳永華隨鄭成功赴臺，在他的建議下，為振興臺灣教育，明永歷二十年（1666年）臺南孔廟落成，這是鄭成功收復(fù)臺灣在臺灣建立的第一所高等學(xué)府，有“全臺首學(xué)”之稱。之后，陳永華還專門派人到同安請老師赴臺教學(xué)，傳播儒家文化，兩地淵源可見一斑。

文物之盛

“同安兵馬俑”跨越千年歷史展現(xiàn)“同安精神”

孔廟室外陳列區(qū)蔚為壯觀，歷代雕像和歷代碑刻共500多件，被譽為“同安兵馬俑”。

20多年前，這些石質(zhì)文物由顏立水等人普查文物時發(fā)現(xiàn)并征集而來，文物種類多，有文武翁仲、鎮(zhèn)橋石將軍、乾隆御賜“萱壽延祺”圣匾，馬、虎、獅、麒麟等石像生，官府告示碑、鄉(xiāng)規(guī)民約碑、先民生產(chǎn)工具等，文物時間跨度近1000年歷史，從宋元佑年間（1086年），一直到解放初期，歷代都有文物。

文物價值可圈可點。顏立水舉例，9件粗樸的石獅和石將軍，由西安橋溪底出土，是900年前北宋閩南石雕的代表作；魏王趙匡美玄孫趙叔霦墓前一對石將軍則迄今近900年歷史；10匹花崗石馬，飽滿流暢，是明代林應(yīng)翔、洪朝選等官員墓前石馬；4尊2米高文武翁仲，比尋常人還高，還有一對石馬、石羊和石虎，這是清代四川總督蘇廷玉墓前一組完整的石像生。

從1982年到1993年，11年間，在顏立水的主持下，這些散落同安、翔安兩區(qū)七零八落的文物得以征集保護。1983年，顏立水等人到五顯洪厝普查文物，聽聞村中有明代官員林應(yīng)翔石馬墓，一查看墓地泥土，果然一只馬腳淺淺露出。不過兩匹石馬甚大，最后動用部隊官兵和軍用卡車參與，終將石馬征集。這也是目前孔廟內(nèi)最高大的石馬。

在漳泉古驛道小盈嶺上的同民安關(guān)隘，是鄭成功大敗清軍將領(lǐng)的古戰(zhàn)場遺址，關(guān)隘門額上嵌有朱熹手書“同民安”石匾。1992年，為保護這一珍貴文物，顏立水請人鑿刻仿制石匾，將鐫刻朱熹的真跡“同民安”石匾替換下來保存。如今，這些展現(xiàn)同安精神和同安歷史的石質(zhì)文物，默立在孔廟內(nèi)，講述著風(fēng)雨滄桑。